Троянской войны скрывалась в Египте. По-разному освещают различные источники
и последующую судьбу Елены Прекрасной. У античных авторов можно узнать,  что
после смерти Елена соединилась с Ахиллом, и произошло это где-то в  Скифских
пределах,  куда  переселились  душа  сына  Пелея  и   Фетиды,   бывшего   по
происхождению скифом.
   В конце прошлого века получила  достаточное  распространение  гипотеза  о
северном  происхождении  сказаний  Троянского  цикла.  Ее  популяризаторы  -
немецкий ученый Э.Краус и польский писатель А.Немоевский -  считали,  что  в
основу Гомеровых поэм  положено  некоторое  первичное  мифологическое  ядро,
относящееся к доэллинской истории. Кстати, имя самого Гомера также допустимо
истолковать как прозвище, подразумевающее этническую принадлежность. Этноним
"гомер"  упоминается  в  Библии  и,  по  единодушному  признанию  историков,
обозначает киммерийцев - соперников скифов на просторах европейских степей и
лесостепей. Мог ли быть Гомер киммерийцем или их потомком? Вполне -  подобно
тому, как Пушкин, например, был потомком абиссинцев (эфиопов), оставаясь при
этом величайшим русским поэтом. В Гомеровой "Одиссее" (ХI, 12-19) содержится
чрезвычайно важный рассказ о стране  киммерийцев,  расположенной  на  берегу
океана. Одиссей приплыл туда и посетил один из киммерийских городов в разгар
полярной ночи, описанной Гомером вполне профессионально: "Закатилось солнце,
и покрылись тьмою все пути, а судно наше достигло пределов глубокого Океана.
Там народ и город людей киммерийских окутанные мглою  и  тучами;  и  никогда
сияющее солнце не заглядывает к ним своими лучами - ни тогда, когда восходит
на звездное небо, ни тогда, когда  с  неба  склоняется  назад  к  земле,  но
непроглядная ночь распростерта над жалкими смертными"  (подстрочный  перевод
В.В.Латышева).
   Даже из небольшого приведенного  отрывка  следуют  по  меньшей  мере  два
бесспорных  вывода:  во-первых,  Гомер  прекрасно  представлял,  что   такое
полярная ночь; во-вторых, маршрут  плаванья  Одиссея  был  далеко  не  таким
простым, как обычно рисуется в  распространенных  комментариях.  Не  касаясь
всех перипетий десятилетних странствий Одиссея, напомним только, что, помимо
киммерийцев, он посетил также расположенные на Севере владения  Бога  ветров
Эола и семь лет провел на острове Огигия на краю Океана (или в его  центре),
принадлежащем нимфе Калипсо,  дочери  титана  Атланта  (по  другим  версиям,
Океана или же Солнцебога  Гелиоса),  прижив  с  ней  четверых  детей.  Каким
образом очутился Одиссей после сожжения Трои на самом краю Ойкумены, с точки
зрения здравого смысла объяснить нелегко. Скорее всего,  в  текст  Гомеровой
"Одиссеи" были вмонтированы более ранние сказания и вписаны в общую сюжетную
линию.
   История самой Трои, разрушенной ахейцами, также оставляет многие  вопросы
без ответа. Этимологически название знаменитого  города-крепости  происходит
от общего для многих индоевропейских языков наименования цифры  "три"  и  по
смыслу могло означать что угодно: "третья", "тройная", "тройственная" и т.п.
Название Трои могло  происходить  от  прозвища  трехглавого  или  трехликого
Божества, у разных индоевропейских народов именуемого по-разному: у индийцев
- Тримурти, у славян и балтов - Триглав-Троян, которого помнит еще "Слово  о
полку Игореве". Наконец, есть еще одна версия. Дело  в  том,  что  Трояны  -
собирательное имя трех братьев в славянском фольклоре.  Так,  Троянами  были
упоминаемые в "Повести временных лет" три брата - основатели Киева: Кий, Щек
и  Хорив.  По  общему  имени  братьев  -  Трояны  -  в  украинских  легендах
зафиксировано и древнее название Киева: он прозывался точно так  же,  как  и
малоазийский  Илион  -  Троя.  От  имени  Киева-Трои   и   братьев   Троянов
образовались и другие общезначимые понятия русской духовной жизни:  Троянова
земля - Русская земля, Трояновы века - русская  старина,  Троянова  тропа  -
исторический путь русской жизни, то есть древняя русская  история.  Названия
Троя и близкие к нему по звучанию чрезвычайно  распространены  в  русской  и
украинской топонимике. Собственно Троя есть на Полтавщине, но уже  Трояновка
встречается и под Полтавой, и на Волыни, и в Калужской области, а Трояново -
в Орловской и Херсонской областях, Троян - в Крыму и Бессарабии и т.д.

         Но вернемся, однако, к Соловью Будимировичу.  Само  имя  Соловей,  как  и
название одноименной птицы, также тотемно-космического происхождения: в  нем
закодировано наименование дневного светила - Солнца, и  у  всех  слов  общий
корень - "сол". Русский былинный эпос знает двух Соловьев: один - загадочный
Соловей Будимирович из таинственной заморской страны - герой  положительный;
другой - не менее таинственный Соловей-Разбойник  -  герой  с  отрицательным
знаком. Нас здесь, однако, интересует не оценочный аспект (который,  кстати,
может  меняться  под  воздействием  изменяющихся  исторических  условий),  а
генетически-смысловой. Совершенно  очевидно,  что  Соловей-Разбойник  с  его
нечеловеческим свистом, преклоняющим "темны лесушки  к  земле",  -  носитель
буревого, буйного начала, что логически соотносит  его  с  островом  Буяном,
источником всех буйных сил. Имя  Соловей  наводит  также  на  гипотетическое
предположение о возможном местонахождении города  Лeденца  и  острова  Буян.
Есть   в    Белом    море    известный    архипелаг,    знаменитый    своими
культурно-историческими   и   духовно-символическими   традициями.   Это   -
Соловецкие острова. Название Соловки - исконно русское, оно содержит в  себе
все ту же основу "сол", уходящую своими корнями  в  гиперборейскую  старину,
когда границы между индоевропейскими и неиндоевропейскими языками были более
чем размыты. Если топоним "Соловецкие острова" подвергнуть анализу  с  точки
зрения археологии смысла, то этимология наименования самих  островов  особых
сомнений  не  вызывает:  оно  образовано  от   слов   "соловей",   "солнце".
Первоначально, быть может, так и звучало - Соловейские острова  и  означало:
"Солнцем  овеянные"  или  "Солнцевеющие",  если  судить   по   аналогии   со
смыслообразованием таких слов, как "суховей"  или  "вьюговей".  В  древности
солнечный смысл распространялся на обширные северные территории.
   В одной из рукописных Космографий XVII века  приводится  второе  название
Мурманского  студеного  моря  (Северного  Ледовитого  океана)  -  Соловецкая
пучина. (Русская традиция знает  и  другие  названия  Ледовитого  океана:  в
"Слове  о  погибели  Русской  земли"  он  назван  Дышащим  морем,  в  других
источниках - Молочным). Не приходится сомневаться, что и земли посреди и  по
берегам этой Пучины также  именовались  Соловецкими  (Соловейскими).  Вот  и
найдено еще  одно  из  исконных  (автохтонно-негреческих)  имен  Гипербореи.
Соловейской землей она называлась в честь дневного  светила  -  Солнца  -  и
сохранилась в коллективной памяти русского народа в виде фольклорного образа
Подсолнечного царства - синонима полунощных стран, где  полгода  -  ночь,  а
полгода - день (царство же Подсолнечное  потому,  что  оно  к  Солнцу  ближе
всех).
   Известны и другие попытки найти автохтонное название древней  Гипербореи.
Рене Генон, например, допускает два возможных  варианта:  либо  Сирия  -  от