буквами ``a'', ``b'' ``c''. А потом, -- то  есть  остальной  текст, -
арабскими цифрами. Эта нумерация  проставлена  в  правом  верхнем
углу каждого листах [89], с. 3.

     Таким образом, рукопись  пронумерована  вполне  естественным
для XVIII века способом. Но такая арабская нумерация выглядела  бы
КРАЙНЕ СТРАННО для летописи, составленной на Руси в XV веке. Ведь
до середины XVII века в русских рукописях и книгах  употребляли,
как известно, исключительно церковно-славянскую нумерацию.

     Историки предлагают считать, что  первоначальная, -- самая
древняя, якобы, XV   века, -- нумерация   была   проставлена
церковно-славянскими буквами-цифрами. И якобы, только через  ПАРУ
СОТЕН ЛЕТ на рукописи проставили другую нумерацию -- арабскими
цифрами. Однако такое предположение  вызывает  сразу  недоуменные
вопросы.

     Оказывается, еще  А. А. Шахматов  установил, что ``нумерация
церковно-славянскими  цифрами  была  сделана  после   утраты   из
летописи двух листов... Кроме того нумерация производилась, после
того, как листы в конце рукописи были перепутаны. В  соответствии
с текстом после листа 236 должны следовать  листы  239-243, 237,
238, 244 и следующие'' [89], с. 3.

     Причем, как читатель  может  убедиться  лично по   фотокопии
рукописи  [123], этой  путаницы  листов  (после  листа  236)  НЕ
ЗАМЕЧАЮТ ОБЕ НУМЕРАЦИИ -- ни церковно-славянская, ни арабская.

     Таким образом, церковно-славянская и арабская нумерации  ОБЕ
были проставлена УЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК РУКОПИСЬ  БЫЛА  ОКОНЧАТЕЛЬНО
ПЕРЕПЛЕТЕНА.

     Но тогда -- вопрос. А когда же был изготовлен сам переплет?

     И тут мы мы с удивлением вспоминаем, что листы от  переплета
самим историками датируются по  филиграням  ВОСЕМНАДЦАТЫМ  веком.
См. выше.

     Отсюда  следует, что  имеющиеся  сегодня   в   рукописи   и
церковно-славянская нумерация, и арабская БЫЛИ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
ПРОСТАВЛЕНЫ НЕ РАНЕЕ XVIII ВЕКА.

     Но ведь достоверные известия  об  этой  рукописи  начинаются
ИМЕННО с XVIII века, когда  ее  показали  Петру  и  он  приказал
изготовить копию в 1711 году. См. выше.

     Тот факт, что церковно-славянская нумерация, как и арабская,
появились лишь после переплета книги  в  XVIII  веке, заставляет
заподозрить даже, что настоящая  нумерация -- была  арабской. А
имеющаяся  церковно-славянская  была  проставлена  лишь  с  целью
``доказать древность'' рукописи.

1'1'5'4
                          5.4. ПОДЛОГ

                    5.4.1. ОПИСАНИЕ РУКОПИСИ

    Итак, имеющийся сегодня Радзивиловский список был изготовлен
в начале XVIII века. Но это еще не все. Дальше  начинается  самое
интересное.

    Обратимся к описанию рукописи.

    Мы читаем: ``Рукопись состоит из 32 тетрадей, из  которых  28
по 8 листов, две по 6 (листы  1--6  и  242--247),  одна  10  листов
(листы 232--241) и одна 4 листа (листы 248--251)'' [89],c.4.

    Это,  на  первый  взгляд,  точное,  академическое   описание
рукописи вроде бы призвано дать полное  представление  о
разбиении рукописи на тетради. По нему должно  быть  ясно  ---
какие листы рукописи являются парными, то  есть  составляют  ОДИН
разворот  тетради,  то  есть  единый  кусок   бумаги.   Несколько
вложенных друг в друга разворотов составляют  тетрадь.  А  стопка
тетрадей составляет  книгу.  Как  правило,  во  всех  тетрадях  ---
одинаковое количество разворотов. В  данном  случае  стандартным
числом  является  4  разворота,  то   есть   8   листов.   Изучив
структуру тетрадей Радзивиловской летописи,  А.А.Шахматов  пишет:
``Ясно, что в тетради было по восемь листов'' [130],с.4.

    Но как мы уже  видели,  в  результате  ошибки  при  сшивании
рукописи, некоторые развороты попали из одной тетради в другую. В
результате, в конце рукописи есть тетради и по 4, и по 6, и по 10
листов.

    А вот первая тетрадь  рукописи  стоит  особняком.  Хотя  она
состоит не из 8, а только из 6 листов --- то есть является вроде бы
уменьшенной, --- но рядом с ней  нет  увеличенных  тетрадей.  После
этой первой 6--листовой тетради, на протяжении  почти  всей  книги
идут стандартные 8--листовые тетради.

               5.4.2. ТАИНСТВЕННЫЙ ``ЛИШНИЙ'' ЛИСТ
                    В ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ

    Обратим  внимание  на  странное   обстоятельство. Согласно
академическому описанию, рукопись состоит из тетрадей,  в  каждой
из  которых  ЧЕТНОЕ  число  листов:  4,  6  или  10.  См.   выше.

    Следовательно, общее число листов в Радзивиловской  рукописи
должно быть ЧЕТНЫМ.