создание  (подделка)  отсутствующего   первоисточника   -   якобы
подлинной древней  летописи,  подтверждающей  романовскую  версию
русской истории. Петр одобрил кенингсбергскую работу и с тех  пор
Радзивиловская  летопись  стала именоваться  ``древнейшей  русской
летописью''. Первоисточник по русской истории наконец появился.

    Но  на  этом  работа  по   подведению   ``прочного   научного
фундамента'' под придворную романовскую версию русской истории  не
закончилась.  Для  проведения  этой  работы  ``на  уровне  мировых
стандартов'' были приглашены  из-за  границы  профессора-историки:
Байер, Шлецер, Миллер и другие. Выполняя  данный  им  заказ,  они
написали ``приглаженный'' вариант  романовской  версии,  отвечающий
требованиям исторической науки того времени.

    Таким образом, романовская версия из придворной превратилась
в ``научную''.

    По всей видимости, завершая свою работу, приезжие профессора
добросовестно решили   несколько   ``подправить''
первоисточник. Кое-какие листы из Радзивиловской летописи вынули,
кое-какие вставили. Особое внимание было  обращено,  естественно,
на  ``хронологический''  и  на  ``норманский''  листы.  В  свете   их
``научного'' понимания русской истории эти листы пришлось,  видимо,
переписать заново или даже дописать.

    Так сказать, навели последний глянец на изделие.

    Но, по неуклюжести лаборантов-исполнителей в Радзивиловской
рукописи остались следы  переделки.  Это  могло вызвать лишние
вопросы. Поэтому  пришлось  долгое  время  держать ОРИГИНАЛ РУКОПИСИ
подальше от любопытных глаз.

    И только спустя более, чем сто лет, Радзивиловскую  летопись
наконец опубликовали.

1'1'6
          6. СМЫСЛ УПОТРЕБЛЯЕМОГО НАМИ СЛОВА ``МОНГОЛИЯ''
     В этой книге, как  и  в  [5], мы  часто  употребляем  слова
Монголия и монголы. Этим мы создаем некую проблему для  читателя,
которую к сожалению мы не можем обойти. Дело в том, что  сегодня
эти слова ``заняты''. Сегодня  слово ``монголы'' употребляется  для
обозначения  одной  из  человеческих  рас. Всем  хорошо  знакомы
выражения типа ``монгольский тип лица'', ``монголоид'' и т. д.

     Однако, наше исследование показало, что  слово  Монголия  в
средние века употреблялось совсем в другом смысле. Монголией или
Монголо-Татарией  называли  средневековое  Русское   государство,
которое мы называем здесь Ордынским. Это  наш  термин. Оно  было
``Русским'' в том же смысле, в  каком ``русской'' была  Российская
Империя или  Советский  Союз, или  даже  современная  Российская
Федерация. Не только русские жили и живут в этом государстве. Оно
всегда было многонациональным.

     Как мы уже неоднократно говорили, ``Монголия'' означало  тогда
просто ``Великая'' в  смысле  Великая  Империя, Великое  Царство,
по-гречески. Стоит ПОСТОЯННО ПОМНИТЬ, что многие термины, в  том
числе и ``Монголия'' ИЗМЕНЯЛИ СВОЙ СМЫСЛ С ТЕЧЕНИЕМ ВРЕМЕНИ. Мы  не
смогли подобрать другого слова для замены средневекового  термина
``монголы'' = ``великие''. Хотя  заменить  его  на  другое  было  бы
полезно, чтобы не  путать  читателя, привыкшего  к  современному
толкованию слова ``монголы''.

     Итак, мы просим читателя постоянно помнить о том, что  СЛОВО
МОНГОЛЫ И МОНГОЛЬСКИЙ в нашей книге УПОТРЕБЛЯЮТСЯ В СРЕДНЕВЕКОВОМ
СМЫСЛЕ, то есть ``ВЕЛИКИЙ'' -- применительно к Великой средневековой
Империи, центр которой находился на Руси и которая  была  создана
совместно  русским  народом  и  другими  народами, живущими   на
территории России.

     С одной стороны, фактически здесь мы говорим то  же, что  и
историки. Они тоже говорят  об  ОГРОМНОЙ  МОНГОЛЬСКОЙ  ИМПЕРИИ  С
ЦЕНТРОМ НА РУСИ, а именно -- в Золотой Орде на Волге. Тут  у  нас
нет с ними расхождений. Но в  отличие  от  историков  романовской
школы, мы предлагаем точку зрения, согласно которой ``Монгольская''
=  Великая  империя  была  РУССКОЙ. Она была создана совместными
усилиями  Русского  и  Татарского  народа, или  более   общо  -
Славянского и Тюркского.

     Романовские же придворные историки заявили, что Монгольская
империя была  создана  в  результате  борьбы  между  этими  двумя
народами и победы татар над русскими. Наша точка  зрения  такова.
Татары  с  русскими не  воевали, за  исключением внутренних
гражданских войн, когда и с той  и  с  другой  стороны воевали и те и
другие народы.

     Государственным языком в ``Монгольской'' = Великой империи был
церковно-славянский. Мы пришли  к  этому  выводу  потому, что  в
современных  архивах  не  сохранилось  государственных  имперских
актов на тюркских языках [5]. Но РАЗГОВОРНЫХ языков было  по  меньшей
мере два -- русский и татарский. Причем, не  только  татары  знали
русский, как  сегодня, но  и  русские -- татарский. Что  мы  и
продемонстрируем ниже, например, по ``Хождению'' Афанасия Никитина.

     В тех же частях империи, где после раскола  восторжествовало
мусульманство, государственным   языком   стал    арабский    и
впоследствии тюркский.

1'2'1

     Глава 2. ``УДИВИТЕЛЬНЫЕ'' ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ НА КАРТАХ XVIII ВЕКА.