КОЧУЮЩИЕ народы по самому характеру своей жизни должны  быть
широко  раскинуты   по большой   некультивированной   местности
отдельными  патриархальными группами, неспособными   к   общему
дисциплинированному    действию, требующему     экономической
централизации, то есть налога, на который было  бы  можно  содержать
войско взрослых холостых людей. У всяких кочевых народов, как  у
скоплений молекул, каждая их патриархальная группа  отталкивается от
другой, благодаря поискам все новой и новой травы для  питания их
стад.

     Соединившись вместе в количестве хотя  бы  нескольких  тысяч
человек, они должны также соединить друг  с  другом  и  несколько
тысяч коров и лошадей и еще более овец и  баранов, принадлежащих
разным патриархам. В результате этого вся ближайшая трава была бы
быстро съедена и  всей  компании  пришлось  бы  вновь  рассеяться
прежними патриархальными мелкими группами в разные стороны, чтобы
иметь возможность  подолее  пожить, не  перенося  своих  палаток
каждый день на другое место.

     Вот почему априорно должна  быть  отброшена, как  чистейшая
фантазия, и   самая   идея   о   возможности    организованного
коллективного действия и победного нашествия  на  оседлые  народы
какого-либо широко раскинутого КОЧУЮЩЕГО народа, питающегося  от
стад, вроде монголов, самоедов, бедуинов и т. д., за  исключением
такого   случая, когда   какая-нибудь   гигантская, стихийная
катастрофа, грозящая общей гибели погонит такой народ из гибнущей
степи целиком на оседлую страну, как ураган гонит пыль из пустыни
на прилегающий к ней оазис.

     Но, ведь даже и в самой Сахаре, ни один большой оазис не был
навсегда засыпан окружающим песком, и по окончании урагана  снова
возрождался  к  прежней  жизни. Аналогично  этому  и   на   всем
протяжении нашего  ДОСТОВЕРНОГО  ИСТОРИЧЕСКОГО  ГОРИЗОНТА  мы  не
видим ни одного победоносного нашествия ДИКИХ КОЧУЮЩИХ народов на
оседлые культурные страны, а лишь как  раз  наоборот.

     Значит не могло быть этого и в доисторическом  прошлом. Все
эти переселения народов взад и вперед накануне их  выступления  в
поле зрения истории должны быть сведены лишь  на  переселение  их
имен или  в  лучшем  случае -- правителей, да  и  то  ИЗ  БОЛЕЕ
КУЛЬТУРНЫХ СТРАН В МЕНЕЕ КУЛЬТУРНЫЕ, А НЕ НАОБОРОТ [124].
---------------------------------------------------------------------------

3'1'7
                  7. РЕЛИГИЯ И ЗАПАДНАЯ ЦЕРКОВЬ
           7. 1. МОРОЗОВ О БИБЛЕЙСКИХ СОБЫТИЯХ В ИТАЛИИ
     Исследуя текст  Библии, Морозов [163] обнаружил, что некоторые
книги Ветхого  Завета, по  всей  видимости, описывают  события,
происходившие  на  самом  деле  в  Италии, а  не  в  современной
Палестине. Серьезным аргументом в пользу  этой  гипотезы  является
анализ неогласованных географических  названий современного
иудейского  канона Библии. Морозов показал, что многие географические
названия книги Исход и книги Иисуса Навина практически совпадают с
итальянскими географическими названиями, до сих пор существующими в
Италии [163].

     Таким образом, согласно    этой    гипотезе, путешествие
израильтян, описанное в книге Исход и с книге Иисуса Навина, в их
современной  редакции, по  всей  видимости  происходило   не   в
современной Палестине, а в ИТАЛИИ. В этих книгах  на  самом  деле
идет речь о захвате Италии беглецами из ``высокомерного Рима''. Так
звучит слово ``Египет = Миц-Рим'' в осмысленном переводе с  иврита,
см. [37].

     В рамках этой гипотезы многочисленные ВУЛКАНИЧЕСКИЕ явления,
описанные  в   Библии, естественным   образом   связываются   с
извержениями  двух  знаменитых  ИТАЛЬЯНСКИХ  вулканов -- Везувия
недалеко от Неаполя и Этны в Сицилии. Особенно -- Везувия.

     Яркий пример: гибель городов Содома и Гоморры, описанная  в
Библии явно как результат ВУЛКАНИЧЕСКОГО  извержения. ``И  пролил
Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,
и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и  всех  жителей
городов сих, и  все  произрастания  земли'' Бытие, XIX, 24-25.
Уничтожение  этих   БИБЛЕЙСКИХ   городов   естественным   образом
отождествляется  с  гибелью известных ``античных'' ИТАЛЬЯНСКИХ
городов Помпеи и Геркуланума от извержения Везувия. Причем, как
следует из наших статистических результатов [1],[4], -- не
ранее XIV-XV веков н. э.

           7. 2. НАША ВЕРСИЯ ``БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ ИТАЛИИ''
     Гипотеза Морозова о присутствии поздне-средневековых итальянских
названий городов и местностей в некоторых книгах Библии: Исход, Иисус
Навин, хорошо вписывается в нашу концепцию истории Рима и Византии
[5].

     В   самом   деле, согласно  математико-статистическим
результатам, полученным А. Т. Фоменко [1], библейское описание исхода
израильтян из Египта = Миц-Рима и завоевание земли обетованной (кн.
Исход  и кн. Иисуса Навина) по-видимому воспроизводят европейские
события конца XIII века. Это -- ``ГТР-война'' в терминологии [1].
Именно в  конце  XIII века -- в 1261 году -- произошел  ``латинский
исход'' - известное в истории бегство потомков крестоносцев из
потерянного ими Константинополя.  Эти  события  по  всей  видимости
и   послужили   основой   для современной, латинской редакции
библейского рассказа  об ``исходе израильтян из Египта = Миц-Рима''
[1],[5].

     В связи с  этим  напомним, что  согласно  нашей  концепции,
предшественники  римских  пап, живущих   сегодня   в   Ватикане,