Они  предложили  метод  расшифровки   и   чтения   этрусских
надписей. По их  мнению  ЭТИ  НАДПИСИ  ОКАЗАЛИСЬ  СЛАВЯНСКИМИ. А
ЭТРУСКИ, следовательно, ОКАЗАЛИСЬ СЛАВЯНАМИ.

     И стало понятным, почему сами ЭТРУСКИ НАЗЫВАЛИ СЕБЯ

                ``РАСЕННА'', то есть расены, русские.

     См. [91], с. 72.

     Однако, предложенное ими решение проблемы этрусков, несмотря
на бесспорность прочтения ими по крайней мере некоторых этрусских
текстов, ПОЛНОСТЬЮ  ПРОТИВОРЕЧИЛО  духу  скалигеровской   версии
хронологии и истории.

     Этого было достаточно, чтобы А. Д. Черткову и Ф. Воланскому НЕ
ПОВЕРИЛИ. Несмотря на то, что возразить что-либо по существу  им,
по-видимому, ТАК И НЕ СМОГЛИ. Во всяком случае, в  доступных  нам
исследованиях  такие  возражения  нам  не  встретились. Видимо,
возражать было нечего -- А. Д. Чертков и  Ф. Воланский  ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ПРОЧЛИ по крайней мере некоторые ЭТРУССКИЕ НАДПИСИ.

     Именно поэтому сегодня, уже  на  протяжении  БОЛЕЕ  СТА  ЛЕТ
этрускологи хранят молчание о результатах А. Д. Черткова  и
Ф. Воланского.

     Более  того, видимо  не  найдя  других  способов  ВОЗРАЗИТЬ
А. Д. Черткову  и   Ф. Воланскому, кое-кто   стал   намеренно   их
ПАРОДИРОВАТЬ, с серьезным видом издавая ``исследования'' с  якобы
похожими, но  очевидно  бессмысленными ``расшифровками''. Подмена
аргументов оппонента на другие, очевидно бессмысленные аргументы,
(то есть пародирование) -- нечестный, но, к сожалению, бытующий метод
``научной борьбы''.

     Такую позицию можно понять.

     С  одной стороны, что  можно  возразить, если   некоторые
этрусские надписи действительно, -- как показывают  А. Д. Чертков  и
Ф. Воланский, -- ПРОЧИТЫВАЮТСЯ  на  основе  СЛАВЯНСКИХ  языков. Не
скажешь же, что ``это -- случайно''.

     А с другой стороны, и  согласиться  НИКАК  НЕВОЗМОЖНО. Ведь
если ЭТ-РУСКИ -- СЛАВЯНЕ, то мгновенно возникает мысль, что это -
РУССКИЕ!?

     Так что же? -- Неужели  это  РУССКИЕ  основали  итальянскую
ЭТРУРИЮ -- ``ОЧАГ  ДРЕВНЕЙШЕЙ  В   ИТАЛИИ   КУЛЬТУРЫ   И   ВЕЧНУЮ
ПОКРОВИТЕЛЬНИЦУ И ХРАНИТЕЛЬНИЦУ РЕЛИГИЙ''? По  словам  кардинала
Эгидио из Витербо [91], с. 4.

     Так что же? -- РУССКИЕ ЖИЛИ В ИТАЛИИ ДО ОСНОВАНИЯ РИМА?

     В скалигеровской концепции истории это -- бессмыслица.

     Но в рамках нашей новой хронологии и концепции истории все
трудности с восприятием результатов А. Д. Черткова  и  Ф. Воланского
исчезают.

     Более  того, было   бы   чрезвычайно   странно, если   бы
``Монгольское'', оно же русское, завоевание не  оставило  следов  в
средневековой  Италии  XIV-XV  веков. И действительно верно, что
эт-русские ``монголы'' = великие пришли в Италию как раз  ВО  ВРЕМЯ
основания итальянского Рима или даже ДО него. Потому что, как  мы
уже говорили выше, город Рим в Италии был основан по-видимому именно в это
время -- в XIV-XV веках [5].

     ВСЕ СТАНОВИТСЯ НА СВОИ МЕСТА.

5'3'02
                   2. ЧТО ИЗВЕСТНО ОБ ЭТРУСКАХ
     Известный специалист по этрускам -- А. И. Немировский -- пишет:
``В Средней Италии, между  реками  Арно  и  Тибром, в  древности
простиралась страна, именуемая ЭТРУРИЕЙ. Власть ее  обитателей -
ЭТРУСКОВ, известных грекам как ТИРРЕНЫ, распространялась к югу  и
северу  от  этих  рек, а  также  на  ВОСТОК, до  Адриатического
моря'' [90], с. 3.

     О  том, насколько  знамениты  были  этруски, красноречиво
свидетельствует   существование   утраченной   сегодня  ``Истории
этрусков'' в  ДВАДЦАТИ  книгах, написанной  римским  императором
Клавдием [90], с. 3.

    ``ВСЕ НЕПОНЯТНЫЕ НАДПИСИ  в  Италии  тогда  (то есть в  поздние
средние века -- Авт.) считались ЭТРУССКИМИ, и сложилась  поговорка
``ЭТРУССКОЕ НЕ ЧИТАЕТСЯ'' '' [90], с. 3.

    ``В XIV-XVI веках область между реками Арно  и  Тибром  (то есть
ЭТРУРИЯ -- Авт.) стала КОЛЫБЕЛЬЮ КУЛЬТУРЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ. Вместе  с
интересом к грекам и римлянам пробуждется интерес и  к  ЭТРУСКАМ,
КАК К ДРЕВНЕЙШИМ ОБИТАТЕЛЯМ ТОСКАНЫ'' [90], с. 3.

     Более того, даже в  XVIII  веке ``изучение ``СЛАВНОЙ  ИСТОРИИ
ЭТРУСКОВ'', которых жители Тосканы считали СВОИМИ ПРЕДКАМИ, давали
моральное  удовлетворение  и   выход   ПАТРИОТИЧЕСКОМУ   ЧУВСТВУ''
[90], с. 5.

     Насколько  же  СВЕЖИМ  было  воспоминание   о  ``древнейших''
этрусках еще в XVIII веке!

     И неудивительно. ``В муниципальных  архивах  городов  Тосканы