вне закона людей, которым приходилось искать место жительства возможно
дальше от дома, но для множества знатных и бондов. Достаточно ли простого
указания на все перечисленные ранее причины походов викингов, чтобы
получить убедительное объяснение столь глубокого переворота в жизни
скандинавов? Очевидно, недостает по крайней мере еще одного звена, которое
превратило бы эти причины или предпосылки во внутренние стимулы движения
людей. Но возможно ли обнаружить посредствующее "звено"?
Конечно, если рассматривать Скандинавию как нечто уникальное, не имеющее
аналогий, то этого звена не найти. Но если расширить диапазон наблюдений,
то загадка найдет решение. Вернемся к описанию феномена викингов и
посмотрим, что произошло.

Появились саги и поэзия скальдовпроповедью Мухаммеда и в его время. Или Гомер и Гесиод накануне эллинской
колонизации, Алкей и Сафо при ее расцвете. Уход молодых энергичных людей из
родных домов - "люди длинной волипри его молодости. Степные походы были подобны морским, аналогия
несомненна.

Смена религии - война старших божеств, "ванов", с новыми - "асами". Этот
феномен характерен для всех фаз этнического подъема. Культ "асов" - божеств
порочных, развратных, забияк, воров, клятвопреступников, злодеевпродержался до принятия христианства, т.е. всю эпоху походов викингов, но и
после насильственного крещения в Скандинавии долго процветало двоеверие
И наконец, искусство. Древний звериный стиль к VIII в. выродился и сменился
новым - изображениями зооморфных демонов и драконовполным и стихийным, но ведь это и есть следствие взрыва этногенеза, или
пассионарного толчка.

14. ВИКИНГИ И ФЕОДАЛЫ

Сопоставление эпохи викингов, реконкисты в Испании с феодальной революцией
во Франции позволяет уточнить расположение оси пассионарного толчка,
прошедшей от Норвегии, через Париж в Астурию и Португалию. Там зародился
"христианский мир", часть коего при рождении была всецело языческой.
"Христианский мир" - название столь же условное, как и "мусульманский мир".
Подавляющее большинство населения Западной Европы было крещено, но не имело
никакого представления о сущности новой религии, так как молитвы и
прославление Бога разрешались лишь на трех языках - еврейском, греческом и
латинском, которых миряне, естественно, не знали. Более того. в конце Х в.
англосаксонский клирик Эльфрик разъяснял, что светские люди не могут понять
"тайного смысла" книг Библии и желание ознакомиться с ними не соответствует
тому предназначению, которое Бог определил сословию рыцарей - людей войны.
А в VIII в. уже существовала обширная литература на староанглийском
языке
В христианской церкви и, значит, в Каролингской империи было другое мнение,
отраженное в постановлениях Франкфуртского синода 794 г.: "Пусть никто не
думает, что следует молиться лишь на трех языках"раскола и феодальной революции, следовательно, до фазового перехода от
инкубации к подъему, изменившего облик Западной Европы и создавшего
"христианский мир", в котором изучение христианской доктрины запрещалось.

Еще раз отметим, что слова обманчивы. Превращаясь в термины, они
приобретают новый смысл. Так, пассионарный толчок IX в. - явление природы и
никак не связан с распространением христианства - явлением культуры.

Теперь несколько слов о викингах, о коих есть столько превратных суждений,
что надо избежать недоразумений. В IX в. в Скандинавии перенаселения не
было, так как свободных фиордов и теперь много, хотя людей стало больше.
Формация там была первобытнообщинная, и конунги являлись выборными
племенными вождями. До IX в. скандинавы еле-еле отстояли свою землю от
натиска лопарей, пока не загнали их на Крайний Север, в тундру. Викингами
называли тех людей, которые не желали жить в племени и подчиняться его
законам. Слово "викинг" носило тогда оскорбительный оттенок, вроде
современного "пират, бандит"дружину викингов, его оплакивали как погибшего. И действительно, уцелеть в
далеких походах и постоянных боях было нелегко. При этом викинги не
обладали большей храбростью, чем оставшиеся дома. Смелость южных народов
часто превышает мужество народов северных, но это не пассионарность, а
другой поведенческий признак, не агрессивность, а способность к адекватной
реакции, обычно проявляющейся при самозащите.

Викинги боялись смерти, как все люди, но скрывали этот страх друг от друга,
наедаясь перед битвой опьяняющими мухоморамибросались в атаку трезвыми, но неукротимые в опьянении викинги сминали и
арабов, и франков, и кельтов. Особенно ценили они берсерков (подобных
медведю), т.е. людей, способных перед боем доходить до невменяемого
состояния и с огромной силой крушить врага. После припадков берсерки
впадали в глубокую депрессию до следующего нервного срыва. В нормальных
условиях берсерков не терпели. Их заставляли покидать села и удаляться в
горные пещеры, куда остерегались ходить. Но в отрядах викингов берсерки
находили себе применение. Иными словами, пассионарность делает яростными
даже не очень храбрых людей. Значит, викинги были людьми несколько
отличного от прочих скандинавов склада. Обладая высокой степенью
пассионарности, они были нетерпимы для малопассионарных норвежцев, которые
предпочитали сидеть дома и ловить селедку. Поэтому пассионарная часть
популяции отпочковалась от основной массы народа и погибла на чужбине. Зато
норвежские и датские воины-пассионарии разнесли славу своей ярости по всей
Европе и вынудили ее обитателей защищаться. Однако поздние Каролинги и их
свита не проявили никаких способностей к организации обороны, что вызвало
законное недовольство их подданных. Тогда отдельные инициативные "товарищи"
(comitas (лат.), т.е. граф), например Эд, граф Парижа, возглавили тех, кто
хотел и мог обороняться. Население предпочло иметь энергичных правителей и
отказало законным монархам в покорности. Феодалы захватили власть в Европе.

О том, что такое феодалы, написано достаточно. Нам следует лишь отметить,
что люди, получавшие бенефиции и лены, ставшие в IX в. наследственными,