в обратном порядке,  разумеется, с несколько большими усилиями"5.
Всего три дня понадобилось, чтобы его участь была решена, и ныне этот седой,
дряхлый  старик в  одиночестве  коротает  время  в  Гретце6.  Как
все-таки бесцеремонно обращается с бедными смертными судьба!
     Марией Антуанеттой у наследников брата короля Людовика XIV.
     романе "Год 2440-й, или Сон,  каких мало"  (1770 г.) рисует будущее Франции,
исходя  из идеалов Просвещения  XVIII в. Автор  известных  мемуаров о  жизни
Парижа в предреволюционное и революционное время.

        "Глава вторая. ПРОШЕНИЕ, НАПИСАННОЕ ИЕРОГЛИФАМИ"

     Рабочий люд опять недоволен.  Самое  неприятное, пожалуй,  то,  что  он
многочислен - миллионов двадцать  или двадцать  пять. Обычно мы представляем
его себе в виде какого-то огромного, но из-за отдаленности плохо различимого
множества,  своего рода кучи, которая зовется грубым словом "чернь". Это те,
о ком говорят  как о массах, если посмотреть на них с гуманной точки зрения.
Капелька воображения, и вы увидите эти массы, рассеянные по всей необозримой
Франции, ютящиеся на чердаках, в подвалах и лачугах, и тут вам, быть  может,
придет  в голову мысль, что массы состоят из отдельных лиц, что у каждого из
этих лиц  бьющееся,  как и у  вас, сердце сжимается от обид и  невзгод, а из
пореза течет такая же красная, как и у вас,  кровь.  О, вы, одетые в пурпур,
величества,  святейшества,   преподобия!  Начнем   хоть  с  тебя,  раздающий
милостыню,  одетый  в  бархатную  мантию  кардинал.  Ты  ведь  не  задаешься
вопросом, кто вознес  тебя так высоко над людьми, кому обязан ты  властью  и
богатством. Тебя не посетила мысль, что любой представитель этого множества,
этой массы, - такой  же  человек, как и ты, который борется (сознательно или
бессознательно,  это  уж  другой  вопрос)  за  свои  царские  права  в  этом
бесконечном мире, который, придя  однажды в  этот мир, получил  в дар  искру
Божию - то, что ты называешь его бессмертной душой!
     Тяжела,  трудна борьба, которую ведут эти люди; невежественна  среда, в
которой  они  живут; безрадостны их жилища с потухшими очагами; скудна пища.
Им не  на  что надеяться в  этом  мире, да едва  ли и в будущем, у них  одна
надежда - что смерть все решит и  принесет покой, в загробную жизнь они мало
или   совсем  не  верят.  Темные,  забитые,  вечно  голодные  люди!  Подобно
глухонемым,  они   могут   выразить  себя  лишь  каким-то  нечленораздельным
мычанием.  И  нечего  говорить о  том,  чтобы кто-нибудь  представлял  их  в
Королевском  совете или в каких-либо общественных организациях. Иногда (как,
например,  теперь,  в  1775  году)  они,  побросав  свои  заступы и молотки,
собираются в толпы  и могут броситься в бессмысленной ярости на кого угодно,
к вящему изумлению мыслителей7.
     Тюрго проводит реформу  хлебной торговли и отменяет наиболее нелепые из
тех законов,  которые регулируют  ее. Цены на хлеб поднимаются (быть  может,
это сделано намеренно; важно то, что хлеб купить очень трудно). Вот почему 2
мая 1775 года к  Версальскому замку стягиваются толпы изможденных,  одетых в
рваное и грязное тряпье людей, на лицах которых  тот, кто знаком с подобными
иероглифами, прочитал бы их обиды и их негодование. Разумеется, ворота замка
на  запоре, но король соизволил  выйти на балкон и говорить с ними. Эти люди
наконец-то увидели короля  в  лицо.  Значит, и  король  мог увидеть (смог ли
прочитать?)  прошение,  написанное  на  их  лицах.  В  ответ двоих из  толпы
повесили  на "новой  виселице  высотой  сорок футов".  Итак,  попытка подать
жалобу  оказалась неудачной, массы опять разогнали по их лачугам и берлогам,
но ведь это только на время.
     Ясное дело, что  руководство массами самое трудное  из всего того,  чем
занимается  правительство, да,  пожалуй,  и  самое  главное, потому что  все
остальное по сравнению с этим жалкие пустяки и околичности, если не толчение
воды в ступе! Пусть широко применяемые и вошедшие в привычку законы и хартии
говорят все, что им  будет угодно, массы - это миллионы личностей, каждая из
которых создана по образу и подобию Божию, точно так же как им была  создана
и вся  наша  Земля. Но конечно,  эти крепкие, мускулистые люди бывают иногда
озлобленными  и  разъяренными.  Давайте  взглянем  вместе  с  Другом  Людей,
маркизом  Мирабокоторый он наблюдал, живя в отеле на морском берегу в  Mont  d'Or:  "С  гор,
точно  лавина,  хлынули  вниз  толпы дикарей.  Мы  все  сидим  в отеле  и не
показываемся  на  улице.  Для соблюдения  порядка в  город  введены  военные
патрули с  саблями наголо, за порядком  наблюдают также  священник в  полном
облачении и судья в напудренном парике. Заиграла волынка - начинаются танцы,
но  не проходит и четверти часа, как они прерваны начавшейся дракой - плач и
крик детей,  кто-то из  толпы  подзадоривает дерущихся, точно собак. Страшен
вид этих людей, так и хочется сказать - зверей: рослые, они кажутся еще выше
из-за  деревянных  башмаков  (sabots)  на  высоких  каблуках;  одеты  они  в
грубошерстные кафтаны,  подпоясанные широкими кожаными поясами,  которые для
красоты   обиты  медными  гвоздиками.  Чтобы  лучше  разглядеть  драку,  они
приподнимаются  на носки,  расталкивая друг  друга локтями; кто-то  топает в
такт  ногами.  Длинные  сальные волосы,  худые,  изможденные  лица,  которые
искажены злобой и зверским хохотом. Да, да, эти люди платят налоги! А вы еще
хотите лишить их  соли! Да вы совсем не  знаете тех, кого обдираете до нитки
или,  как принято  у  нас говорить, кем вы  управляете, и, не зная  их,  вы,
трусливые и равнодушные, воображаете, что безнаказанно, одним росчерком пера
можете  заставить их голодать. Всегда  ли?  Только  до катастрофы!  О мадам,
спотыкающееся  на  каждом шагу, играющее в жмурки правительство кончит  тем,
что его просто сбросят (culbute generale)"8.
     представителей школы физиократов. Именовался  Другом Людей по названию одной
из его книг.

     Несомненно, приведенный выше очерк несколько мрачноват на фоне Золотого
Века, точнее, века бумаги и ожиданий! Ну зачем  ты раскаркался,  старый Друг
Людей,  разве  ты  не  знаешь,  что  пророчества  ничего  не  меняют  и  мир
по-прежнему идет своим старым, извилистым путем!

        "Глава третья. СОМНЕНИЯ"

     Но не есть ли век ожиданий и надежд не более чем видимость, что нередко
бывает  с  ожиданиями?  Быть  может,  это  всего лишь  облако,  парящее  над
Ниагарским водопадом, над которым висит в небе сияющая всеми цветами радуга?
Ну  что  ж,  в  таком случае  непобедимому  аналитическому  методу  есть чем
заняться.
     О да, конечно!  С точки зрения этого  метода  необходимо переделать все