стороны, на северо-восток, с другой - на запад. Других главных рынков  -
Новгорода, Пскова, Смоленска, Полоцка - не коснулись татарские опустоше-
ния. После утверждения татарского  господства  ханы  и  баскаки  их  для
собственной выгоды должны были благоприятствовать  торговле  русской;  в
Орде можно было все купить, и у новгородцев была ханская грамота,  обес-
печивавшая их торговлю, притом же по прошествии первого  двадцатипятиле-
тия тяжесть ига начинает уменьшаться, и после видим значительное  разви-
тие восточной торговли и волжского судоходства;  даже  с  достоверностию
можно положить, что утверждение татарского владычества в  Средней  Азии,
также в низовьях Волги и Дона и вступление России в число  зависящих  от
Орды владений очень много способствовало  развитию  восточной  торговли;
время от Калиты до Димитрия Донского должно считать самым  благоприятным
для восточной  торговли,  ибо  непосредственной  тяжести  ига  более  не
чувствовалось, и между тем татары, успокоиваемые покорностию князей,  их
данью и дарами, не пустошили русских владений,  не  загораживали  путей.
После попыток порвать татарскую зависимость, после Куликовской битвы или
несколько ранее, обстоятельства становятся не так благоприятны для  вос-
точной торговли: опять начинаются опустошительные нашествия, от  которых
особенно страдают области Рязанская  и  Нижегородская,  Нижегородская  -
преимущественно жившая восточною, волжскою торговлею; теперь ханы,  воо-
ружаясь против России, прежде всего бросаются на русских купцов, которых
только могут достать своею рукою. Под 1371  годом  встречаем  любопытное
известие, из которого, с одной стороны, можно  видеть  богатство  купцов
нижегородских, а с другой стороны, гибельное влияние татарских опустоше-
ний на пограничные русские области: был, говорится, в Нижнем гость Тарас
Петров, первый богач во всем городе; откупил он полону множество  всяких
чинов людей своею казною, и купил он себе вотчину у князя, шесть сел  за
Кудьмою-рекою, а как запустел от татар этот уезд, тогда и гость переехал
из Нижнего в Москву. Но не всегда же Россия  после  Мамая  находилась  в
неприязненных отношениях к Орде, и давно протоптанный путь не  мог  быть
вдруг покинут.
   В договоре Димитрия Донского с Олгердом видим условие о взаимной сво-
бодной торговле; но этим договором не кончилась борьба между  Москвою  и
Литвою, не могла не страдать от нее и торговля. Впрочем, открытая вражда
между московскими и литовскими князьями не была постоянною, притом же во
время ссор с Москвою Литва находилась в мире с Рязанью, Тверью, Новгоро-
дом и Псковом. Псков часто враждовал с немцами, и несмотря на  то,  тор-
говля заграничная делала его одним из самых богатых и значительных горо-
дов русских - знак, что частая вражда с немцами не могла  много  вредить
этой торговле. И Новгород не всегда был в мире с немцами: мы видели, что
с 1383 до 1391 года не было между ними крепкого мира, и когда в  послед-
нем году мир был заключен, то немецкие послы приехали в Новгород, товары
свои взяли, крест целовали и начали двор свой ставить снова: значит, при
начале ссоры товары были захвачены новгородцами и двор немецкий разорен.
Из приведенной выше грамоты узнаем, что новгородские купцы терпели иног-
да от немецких разбойников перед самою Невою: шведы неблагоприятно смот-
рели на торговлю новгородцев с немцами; король Биргер писал в 1295  году
любчанам, что шведы не будут тревожить немецких купцов, идущих в  Новго-
род с товарами, только в угождение императору, ибо  для  него,  Биргера,
эта торговля невыгодна, потому что усиливает врагов  его  (новгородцев).
Он дает купцам свободу отправляться в Новгород, но  под  условием,  чтоб
они не возили туда оружия, железа, стали и пр. Много, как видно, терпела
волжская торговля от новгородских ушкуйников; но и это бедствие не  было
продолжительно. Относительно ушкуйничества должно заметить, что это  яв-
ление служит также доказательством развития волжской торговли в XIV  ве-
ке: значит, было что грабить, когда  образовались  такие  многочисленные
разбойничьи шайки.
   Торговля должна была содействовать распространению ремесел,  искусств
в тех местах, в которых она наиболее процветала: самые богатые  торговые
города, Новгород, Псков, отличаются прочностию своих укреплений,  много-
численностию своих церквей. Церкви и каменные по-прежнему строились ско-
ро: церковь архангела Михаила в Москве была заложена, окончена и освяще-
на в один год; то же говорится и о монастырской  церкви  Чуда  архангела
Михаила; некоторые деревянные церкви, так называемые обыденные, начинали
строить, оканчивали и освящали в один день; но соборная церковь св. Тро-
ицы во Пскове строилась три года: сперва псковичи дали наймитам 200 руб-
лей, чтобы разрушить стены старой церкви; старый материал был  свален  в
реку Великую, ибо считалось неприличным употребить его  на  какое-нибудь
другое дело; на другой год заложили новую  церковь,  дали  мастерам  400
рублей и много их потчевали.
   В Твери во время стройки соборной церкви св. Спаса  поставили  внутри
ее маленькую деревянную церковь и служили в ней, пока мастера оканчивали
большую. И в описываемое время иногда складывали церкви очень неискусно;
в Коломне только что окончили каменную церковь, как она упала; в  Новго-
роде едва успели мастера, окончивши работы, сойти с  церкви  св.  Иоанна
Златоуста, как она упала. Летописцы употребляют в известиях о построении
церквей иностранное слово: мастера, но нигде не видно, чтобы  призываемы
были иностранцы для этих построек. В  княжение  Василия  Димитриевича  в
Новгороде известны были как искусные строители три мастера:  Иван,  Кли-
мент и Алексей. Кроме церквей и колоколен под 1409 годом  упоминается  о
построении в Новгороде владыкою Иоанном теремца каменного,  где  святили
воду каждый месяц. Упоминается по-прежнему о покрытии церквей оловом;  в
1420 году псковичи наняли мастеров Федора и дружину его обивать  церковь
св. Троицы свинцом; но не могли отыскать ни во Пскове,  ни  в  Новгороде
такого мастера, который бы мог лить свинчатые доски: посылали и к немцам
в Юрьев, но поганые, как выражается летописец, не дали мастера;  наконец
приехал мастер из Москвы от Фотия митрополита и научил Федора, как  лить
доски; мастера получили 44 рубля. Новгородский  владыка  Евфимий  покрыл
чешуек) церковь св. Георгия в Ладоге. Упоминается по-прежнему о  золоче-
нии глав, или маковиц, упоминается о позлащении  гроба  князя  Владимира
Ярославича и матери его Анны в новгородском Софийском соборе. Говорится,
что тверской епископ Федор сделал у церкви св. Спаса двери медные; в ни-
жегородской церкви св. Спаса были двери дивные, устроенные медью золоче-
ною. Ростовский епископ Игнатий помостил красным мрамором дно (пол)  Бо-
городичной церкви; то же сделал тверской владыка Федор у себя  в  церкви
св. Спаса. Встречаем известия об украшении церквей живописью: в 1343 го-
ду греческие мастера подписали (расписали) соборную церковь Успения  бо-
городицы в Москве, под следующим годом говорится о расписании монастырс-
кой церкви св. Спаса в Москве; мастера были родом русские, ученики  гре-
ков, - Гойтан, Семен и Иван с учениками своими и дружиною. Под 1395  го-