т.е. от господства классовой формы к господству национальной. 'Этой
возможности противостоит развитие антиманихейства, которое заняло
господствующее положение в обществе на седьмом этапе глобального периода
(перестройка). Будущее страны зависит от уровня медиации, от ее способности
оттеснить инверсионную логику, окончательно отойти от манихейства, а,
возможно, занять господствующее положение, что обеспечит прогрессивный путь
развития.
  Анализ тождества и отличий глобальных периодов требует обратить внимание
на следующие существенные пункты:
  1. Изменения в характере почвы, превращение ее из деревенской в городскую
открывают как будто существенные возможности для смены господствующих
нравственных идеалов, для массового освоения элитарных форм культуры.
Однако гигантский рост городского населения не привел к развитию массовой
городской культуры, к изживанию ценностей уравнительности. Города не
превратились в центры предпринимательства, в очаги творчества, массового
развития антиманихейского менталитета.
  2. Рост грамотности, новой техники, более сложные, динамичные задачи,
стремление к более высокой эффективности требовали роста способности
подчинять структуру функциям. Однако в массовом сознании попрежнему
преобладает стремление "выяснить отношения", а не повышать качество
собственной деятельности посредством совершенствования социальных
отношений.
  3. Существенное различие связано с попыткой общества опереться на более
высокую техническую базу, овладеть массовой индустриализацией,
постиндустриальными видами труда более высокой сложности, производством,
опирающимся на науку. Однако этот процесс, сам по себе существенный, не
достиг порога, который мог бы быть стимулом решающего поворота к массовому
господству медиационной логики. Общество оказывается не в состоянии поднять
производительные силы до современного уровня, освоить соответствующую
техническую базу, в частности завозимую западную технику, быть на уровне ее
сложности.
  Об отставании работников от сложности техники говорят, например,
  серьезные аварии. 4. Общее состояние массового сознания не
  свидетельствует о том, что широкие массы отходят или стремятся
отойти от попыток решать сложные проблемы, прибегая к крайним решениям,
  манихейским представлениям. Это выявляется, например, в таком важном
  показателе, как удельный вес сторонников смертной казни, которые
требуют увеличения сферы ее применения. 5. Важнейшим показателем перспектив
  медиации является рост утилитаризма в стране. Развитие городов в
конечном итоге способствует росту умеренного и восстановлению утраченных
позиций развитого утилитаризма. Хотя процесс этот ощутим" тем не менее до
преобладания развитого утилитаризма над умеренным еще далеко" 6.
Существенное значение имеет общий нравственный упадок, что было характерно
как для конца первого, так и второго Г.п. Однако во втором Г.п. положение
ухудшилось не только из-за уничтожения духовной элиты, высшей культуры, но
и носителей более сложных, эффективных форм деятельности во всех группах,
что дезорганизовало формы конструктивной напряженности, обеспечивающей не
только повышение, но и сохранение сложной эффективной деятельности. В
глубине почвы ощущается стремление стабилизировать социальные отношения на
архаичной основе, например, на основе натуральные отношений локальных,
склонных к инверсии групп, например, молодежных, на основе крайне
примитивных отношений.
  7. Разрушение многочисленных замкнутых традиционных локальных сообществ,
перемещение и скопление громадных масс населения в процессе
индустриализации и урбанизации, развитие массовых коммуникаций и т.д.,
привело во втором Г.п. к уменьшению стабильности социальной структуры, что
лежит в основе быстрого развития второго Г.п. по сравнению с первым.
  8. Общим для обоих Г.п. является синкретическое государство и
определенное стремление его перестроить на правовой основе на последнем
этапе. Однако можно отметить определенные отличия в соотношении структур
высшего уровня, ответственного за интеграцию всего общества, структур,
связанных с мирами среднего уровня, и локальных миров. Для первого Г.п.
была характерна мощь нижнего уровня, связанного с существованием общин. Во
втором Г.п. была сделана попытка переместить эту мощь вверх, по силе
превосходящей аналогичные попытки в прошлом. В результате был создан
неслыханный в истории тоталитарный режим (четвертый, т.е.
  сталинский этап). Постепенно, однако, усилились локальные миры среднего
  уровня. Особый интерес представляет собой тождество и различия между
  первым и вторым полупериодом второго Г.п. Первый начинается с соборного
  нравственного идеала и завершается крайним авторитаризмом (тоталитаризм).
  Второй полупериод является отрицанием первого и характеризуется движением
  от господства крайнего
авторитаризма к соборному идеалу. Движущей силой прямой инверсии является
стремление к социальному воплощению уравнительности, осложненное влиянием
умеренного утилитаризма, что воплощалось в синкретической
государственности, способной "всех равнять". Второй полупериод
характеризуется стремлением воплотить те же идеалы через утверждение
организационных форм локализма. В обоих полупериодах реальное воплощение
идеала не протекает последовательно и равномерно, но имеют место
определенные циклы, которые приобретают различные модифицированные формы,
испытывают задержки, колебания. Хотя деятельность правящей элиты на седьмом
этапе второго Г.п. вышла на уровень антиманихейства и резко уменьшилось
расхождение между правящей и духовной элитами, тем не менее эта победа не
сокрушила твердынь уравнительности, массовой нетерпимости и дотоварных
архаических ценностей.
  Следовательно, рост медиации может оказаться недостаточно глубоким и
широким при переходе к третьему глобальному периоду для существенного
смещения инерции истории, для отхода от инверсионного противопоставления
ценность третьего Г.п. ценностям второго.
  
  ГОСУДАРСТВО - специализированная организация большого общества. Его
вектор конструктивной напряженности направлен на интеграцию, преодоление
угрозы целостности большого общества, противоречий, конфликтов, грозящих
дезорганизацией, катастрофическим распадом.
  Потребность в Г. возникает как побочный результат стремления людей к
объединению, существенно выходящему за рамки локальных миров. Г. необходимо
связано с тем, что личность. ее культура в большом обществе в значительной
степени продолжает сохранять идеалы древнего локального мира, т.е. она
оказывается, по крайней мере частично, неспособной воспроизводить большое
общество. Отсюда необходимость специализированного аппарата,