затрагивает его личных интересов, утомляет и раздражает, оно воспринимается
как вызов" (И. Кон). Д. с. можно рассматривать как результат неспособности,
нежелания, слабости в культуре соответствующих импульсов, соответствующего
вектора конструктивной напряженности обеспечить адекватную сложившейся
ситуации, усложнившемуся миру конкретизацию абстрактности унаследованного
культурного богатства. Д. с.
  характеризуется ростом страха, отчаяния от перспективы существования в
подобной ситуации. Д. с. вызывает болезненное, стрессовое состояние,
создает возможность внутреннего разлада, эмоционального взрыва, нацеленного
на уничтожение тех факторов, которые, как кажется, создают это состояние.
Последствия могут носить характер пассивных реакций, стремления
адаптироваться к негативным условиям, капитулировать перед реальностью
содержащейся в ней представлений. Как реакция на Д. с. возможно создание
комфортного мифа, либо уход в иллюзорный мир наркотиков, алкоголизма и т.
д. Д. с. может стимулировать способность углубления культуры (Медиация),
что должно повысить способность осваивать ранее чуждый мир, расширять
представления о комфортном состоянии за счет ранее Д. с., изменять мир с
целью предотвращения роста Д. с.
  Д. с. возникает на уровне личности. Но оно может приобрести массовый
характер в моменты кризисов, когда становится предметом общей озабоченности
множества людей, превращается в предмет массового общения, обсуждения,
начиная от анекдота, жалоб на жизнь и кончая митингованием, могущим
перерасти в беспорядки.
  В процессе общения в этом случае может именно силы формируют
дискомфортное состояние, что делать, чтобы из парализовать, два
основополагающих вопроса русской интеллигенции: "кто виноват?" и "что
делать?" В традиционной цивилизации решения, их результаты должны
соответствовать некоторому апробированному на протяжении возможно громадных
промежутков времени образцу, что делает выход за рамки сложившегося порядка
дискомфортным явлением. В либеральной цивилизации массовое сознание
нацелено на постоянное острое ощущение возможности Д. с., и это становится
движущей силой поиска его реальных причин в возрастающих масштабах, к
попыткам восстановить научными методами, через медиацию. Это создает
предпосылки постоянной повседневной борьбы с Д. с., которая никогда его не
уничтожает полностью, но держит в приемлемых рамках. Сама эта борьба
является комфортной деятельностью. В условиях промежуточной цивилизации
могут иметь место оба подхода одновременно. Их несовместимость порождает
дезорганизацию в обществе, т. е. рост Д. с. Его порождают такие жизненно
важные процессы, как развитие и прогресс в разных формах, поток инноваций,
рост торговли, высокие доходы в кооперации, либеральное разномыслие и т.
д., что создает для этого общества исключительно сложную ситуацию. Переход
от одного этапа к другому снимает Д. с. но не полностью, оставляя
остаточное Д. с. Оно может накопиться и привести в конечном итоге к особым
сильным инверсиям, ко второму удару.
  
  ДИСТРОФИЯ СОЦИАЛЬНАЯ - один из видов социальной патологии, результат
хозяйственной деятельности в условиях постоянной монополии на дефицит и
органической зависимости от него потребителя, результат того, что в этой
ситуации постоянно возникают элементы деструктивного воспроизводства,
дезорганизационные процессы. Это выражается в уменьшении затрат труда за
счет качества продукции, чему открывает путь полная зависимость потребителя
от держателя монополии на дефицит. Массовая Д. возможна лишь при разрушении
конструктивной напряженности в результате раскола, террористического
избиения наиболее умелых и квалифицированных людей во всех без исключения
слоях и группах общества. Д. - результат деструктивного воспроизводства,
характеризуется воспроизводством возрастающего дефицита ресурсов, что
приводит к ослаблению структур и функций, начиная с менее важных. Путь Д.
определяется кривой дефицита, законом системного воспроизводства. Д. может
охватить любую форму воспроизводственной деятельности. Например, в
производстве упрощается технология, снимаются определенные ее элементы,
происходит замена материалов на менее надежные, проблемы решаются по
упрощенным схемам, "на живую нитку", что ограничивает контроль сверху.
Воспроизводство, следующее абстрактным критериям в условиях раскола,
неизбежно рождает Д., так как пропускная способность системы управления
существенно ограничена. В этой ситуации и рождается Д., охватывающая все, к
чему прикасается человек. Решения и его результаты становятся все менее
надежными, эффективными, постоянно приближаясь к порогу, где результат
труда теряет способность нормально функционировать. Постоянно не делается
все, что можно не делать, постоянно принимаются решения, которые пытаются
использовать максимально доступные и дешевые ресурсы, включая людей. Д.
подвергаются природные ресурсы, т. е. из них выкачивается все, что можно.
Экономится на всем и поэтому все тяготеет к снижению качества, не делаются
дублирующие системы, страхующие при авариях. Экономические критерии
подменяются технологическими, а они здравым смыслом. Весь потенциал серого
творчества мобилизуется на поиск резервов, т. е. новых форм Д. Полученный
социокультурный, экономический результаты являются лишь имитацией образца,
некоторым псевдо. Сама эта система, где господствующий вектор
конструктивной напряженности не нацелен на повышение эффективности
результатов деятельности, на снижение издержек производства приводит к
чудовищным перекосам в движении ресурсов, прежде всего к гигантской,
экономически абсурдной доле накоплений, вытесняющей потребителя и
представляющей одну из мощных преград рынку. процветает серое творчество.
Д. во всех сферах общества приводит к необратимой деструкции, нарастанию
деструктивного воспроизводства.
  Преодоление социальной Д. не может иметь места путем постоянного "латания
дыр", перенесения центра тяжести на ремонт. Оно возможно лишь на путях
постоянного уменьшения социокультурных противоречий, в конечном итоге
преодоления раскола, формирования механизмов, ориентированных не на
абстрактные показатели, не на административную госприемку, а на "приемку"
свободного. имеющего выбор потребителя как на рынке товаров, так и в сфере
политики и культуры.
  Развитие локализма неизбежно приводит к созданию благоприятных условий
для роста Д. в масштабах общества.
  
  ДИСЦИПЛИНА - возможность и способность производственного персонала,
граждан придерживаться установившегося и признанного порядка,
обеспечивающего воспроизводство общества. Основная проблема Д.
  заключается в том, что любое сформированное общество вплоть до
государства возникает на основе некоторых исторически сложившихся форм
отношений, личностной культуры, привычек, уверенности в естественности