С 1  в.  до  н.  э.  вновь-сооружавшиеся  греч.  т-ры  принадлежат  к
греко-рим. типу театр. зданий. В это время и  нек-рые  эллинистич.  т-ры
были перестроены по греко-рим.типу (напр.. т-ры в Приене и Эфесе).
   Мим. Пантомим. В Греции с давних пор существовали  представления,  во
время к-рых разыгрывались небольшие сценки (чаще всего  -  импровизация)
бытового  и  пародийно-сатирич.   характера-мимы.   Первоначально   мимы
исполнялись самими жителями деревни  или  города.  В  эллинистич.  эпоху
существовали уже бродячие труппы акт„ров мима. Развитие мима во всех его
видах способствовало усилению реалистич. тенденций в  античном  т-ре.  В
мимах изображались типы, взятые из жизни, а также мифологич. персонажи -
боги и герои, представлявшиеся в виде обычных людей со всеми их пороками
и недостатками. В 4 и 3 вв. до  н.  э.  мим  широко  распространился  на
Востоке,  пользуясь,  благодаря  своей  простоте  и  живому  изображению
повседневного быта, огромным успехом у разноплеменной толпы, заполнявшей
новые эллинистич. столицы. Среди акт„ров мима  были  и  женщины.  Акт„ры
играли без  масок.  Представления  давались  на  деревянных  подмостках,
вместо декораций использовались деревянные перегородки и ширмы.  Широкое
распространение в эллинистич. эпоху получил также пантомим, т. е. мимич.
танец, обычно на мифологич. сюжет. Акт„ры пантомима,  не  сопровождавшие
сво„ исполнение ни словами, ни пением, достигали большого  мастерства  в
умении  передавать  посредством  танца  сложные   душевные   переживания
человека, прич„м один и  тот  же  акт„р  мог  исполнять  последовательно
несколько ролей, меняя костюм и  маску.  Как  правило,  акт„р  пантомима
выступал один.  Женские  роли  исполнялись  главным  образом  мужчинами.
Аккомпанементом для  пантомима  служила  обычно  флейта.  Для  пантомима
характерны постановочная пышность,  зрелищная  занимательность,  широкое
внесение эротических мотивов и т. п. В Юж. Италии и Си-цилии в  4-3  вв.
до п. э.  имели  распространение  флиа-ки  -  небольшие  комич.  сценки,
отличавшиеся от мима прежде всего обязательным применением маски. Флиаки
пародировали трагедии, но брали также  темы  и  из  повседневной  жизни.
Исполнители флиаков  носили  такой  же  костюм,  что  и  акт„ры  древней
комедии. театр. культура Др. Греции оказала огромное влияние на развитие
мирового т-ра. Римский т-р, особенно на первых этапах  развития,  широко
использовал греч. театр. наследие.  Деятели  Возрождения  и  Просвещения
постоянно  обращались  к  др.-греч.  драматургии  и  т-ру.   Демократич.
традиции  театра  античной  Греции  сохранили  сво„   значение   и   для
последующих эпох. Постановка больших общественно-политич., философских и
этич.  вопросов,  насыщенность  произведений   античного   т-ра   идеями
патриотизма, внимание к человеку со всем богатством его духовной  жизни,
глубокая  обрисовка  героич.   характеров,   воспитывающая   гражданское
сознание   зрителей,   совершенство    художеств.    формы    составляют
жизнеутверждающую силу иск-ва др.-греч. т-ра. Однако  в  практике  совр.
бурж.  т-ра  реалистич.  содержание  античной  театр.  культуры  нередко
подвергается  глубокому  извращению.   Мистика,   эстетизм,   формализм,
искажение в реакц. целях самого духа  античных  мифов  отмечают  попытки
нек-рых бурж. режисс„ров и драматургов "использовать" античное наследие.
   Марксистско-ленинское    искусствознание     раскрывает     подлинный
гуманистич. смысл греч. т-ра и утверждает за ним важное место в  истории
театр. культуры.
   Лит.: История греческой литературы, под ред. С.  И.  Соболевского  [и
др.], т. 1,2, 3, ?,-Л., 1946, 1959-60;  ?  ад  ц  и  г  С.  И.,  История
древнегреческой литературы, 2 изд., [М.З, 1959; Мокульский  С.,  История
западноевропейского театра, т.  1,  М-,  1936;  Хрестоматия  по  истории
западноевропейского театра, т. 1. Сост. и ред. С. С. Мокульского, ?.-Л.,
1937; Латышев В., Очерки греческих древностей, ч. 2, СПБ, 1899;  Никитин
П.,К истории афинских драматических состязаний, СПБ,  1882;  Аристотель,
Поэтика, пер. с греч.. Л., 1927; Витрувий, Десять книг  об  архитектуре,
пер. Ф. А. Петровского, М., 1936; Толстой И. И., Аэды, М-, 1958;  Авдеев
А. Д.,  Происхождение  театра,  Л.-М.,  1959;  Головня  В.  В.,  Поэтика
Аристотеля о театральной стороне трагедии, в  кн.:  Ежегодник  Института
истории искусств. 1958. театр. М., 19 58; Bieber M." Die  Denkmaler  zum
Theaterwesen im Altertum, B.-Lpz., 1920; е„ же, The history of the Greek
and Roman theater, Princeton, 1939;  Navarre  O..Le  theatre  grec,  P.,
1925;
   Be the Е., Prolegomena zur Geschichte des Theaters im Altertum, Lpz.,
1896; Dorpfeld W. und R e i s с h E..  Das  griechische  Theater,  Athen
-Lpz., 1"896; Bulle H., Untersuchungen an griechischen Theatern, Munch.,
1928  (Abhandlungen  der   Bayrischen   Akademie   der   Wissenschaften,
Philosoph-historische   Klasse,   Bd   33);   Fiechter   E.   R.,    Die
?augeschichtliche Entwickelung des antiken Theaters, Munch.,  1914;  его
же, Antike griechische Theaterbauten, Bd I-VIII, Munch.,  1930-1937  (I.
Das Theater in Oropos, II. Die Theater von  Oiniadai  und  Neu  Pleuron,
III. Das Theater in Sikyon, IV. Das Theater in Megalopolis,  V-VII.  Das
Dionysostheater in Athen, VIII. Das Theater in Eretria);
   Flickinger B.C., The Greek theater and its drama, 4 ed.,  Chi.  111.,
1936; P i с k a r d-C a m b r i d g e A. W., The theatre of Dionysus  in
Athens, Oxf., 1946; Ridge-way W., The origin  of  tragedy  with  special
reference to the Greek -tragedians, Oxf., 1910;  Nilsso  n  M.  P.,  Der
Ursprung der Tragodie, в сб.: Opuscula Selecta,  v.  l,Lund.,  1951,  с.
61-145; Kindermann H., Theatergeschichte Europas, Bd l. Das Theater  der
Antike und des Mittelalters, [Salzburg], 1957. Вал. Г.
   ДРЕВНЕРЙМСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. Первые лит.  памятники  Д.  д.-трагедии  и
комедии грека-вольноотпущенника Ливия Андроника (ок. 280-204 до н.  э.),
написанные  для  театр.  представлений  в  Риме  после   окончания   1-й
Пунической  войны  (240  до  н.э.),  явились  переработкой  произведений
др.-греч.  драматургов.  Творч.   наследие   др.-греч.   классиков   (из
трагиков-преим. Еврипида, из  комедиографов-  Менанд-ра  и  др.  авторов
т.н.новой аттической комедии) служило и в дальнейшем богатым  источником
сюжетов и ситуаций для Д.  д.  Однако,  отвечая  на  идеологич.  запросы
своего времени, Д. д. шла  своим  пут„м  в  поисках  средств  художеств.
выразительности.   Она   использовала   местную   италийскую   традицию,
восходившую к обря-дово-фольклорным жанрам типа ателланы или насмешливых
песенок -  фесценнин.  Наиболее  отч„тливо  это  наблюдается  на  судьбе
римской комедии. Уже по сохранившимся фрагментам произведений одного  из
первых  рим.  поэтов  Гнея  Невия  (ок.  280-201   до   н.   э.)   видна
преемственность,    существовавшая     между     его     комедиями     и
обличительно-фарсовыми элементами италийских  празднеств  плодородия;  в
греч. сюжеты проникали и черты, типичные для  италийского  быта.  Своего
расцвета рим. комедия достигает в творчестве Плавта  к-рый,  не  скрывая
использования им греч. образцов, обращается с ними достаточно  свободно,