героя-поручика из романа А.Н.Степанова "Порт-Артур").
     У  ираноязычных  осетин в их знаменитых нартских сказаниях
также действует могучий богатырь по имени Бора. Повествуется  о
его  встрече  со  счастливым  в  духе  "золотого  века" морским
народом    --    донбеттырами    ("дон",    как    уже     было
продемонстрировано,    --   общеиндоевропейское   понятие   для
обозначения любых водных объектов). Бора пришел  в  их  страну,
минуя царство ночи. Там он нашел огненное озеро (читай -- море)
с загадочным хрустальным образованием на самом дне (в фольклоре
хрусталь -- коррелят льда). Вот как описывает древний сказитель
тектоническую битву огня и льда:

     Вертящийся хрусталь на самом дне
     Кремень огромный точит в глубине
     И высекает пламенные искры
     Движением молниеносно-быстрым.
     А озера бушующего дно
     Как будто светом дня озарено...

     Воистину  картина  вселенской  катастрофы. Как явствует из
фольклора, первоначально нарты жили не в горах,  а  в  пределах
морских   просторов  --  они  часто  упоминаются  в  осетинских
сказаниях. По преданию, нарты вообще  были  потомками  Морского
царя -- Донбеттыра.
     Нельзя  не  вспомнить и древнегреческое название Днепра --
Борисфен. А европейские мореплаватели, добравшиеся в XVII  веке
до  устья Печоры, столкнулись на побережье Северного Ледовитого
океана   с   туземцами-борандийцами.   Да    и    в    названии
северо-восточной  страны  скандинавских саг, именовавших регион
от Беломорья до приполярного  Урала  Бьярмой  (Biarmia),
улавливается  искаженное  имя  Борея. Крылатый чернобородый Бог
Борей считался эллинами сыном Астрея  (Звездного  неба)  и  Эос
(Утренней  зари)  (рис.  49).  По Диодору Сицилийскому, потомки
Борея -- Бореады (их  не  следует  смешивать  с  его  сыновьями
Калаидом   и  Зетом  --  участниками  похода  аргонавтов)  были
владыками (царями) главного  города  Гипербореи  и  хранителями
сферического  (!)  храма  -- святилища Аполлона, куда Солнцебог
прилетал каждые 19 лет.
     В русском фольклоре есть сказочный Буря-богатырь -- чем не
Борей? В афанасьевском  сборнике  сказок  Буря-богатырь  --  не
просто  могучий исполин -- он еще и Коровий сын: корова слизала
остатки (помои) от златокрылой  щуки,  которую  приготовили  на
обед  бездетной  царице.  Буря-богатырь сражается на знаменитом
Калиновом мосту поочередно --  с  шестиглавым,  девятиглавым  и
двенадцатиглавым  змеями -- сыновьями Бабы-яги (они же чуда-юда
-- мосальские  губы).  Здесь   же   и   волшебная   яблоня,   и
Сивка-бурка,  и утка, что кличет беду, и свинья-оборотень (да и
сам Буря-богатырь оборачивается тотемным  соколом),  и  Морской
царь  с  золотой  головой,  которую  отрывают  и используют для
распутывания злых козней (вспомним титана  Форкия  --  Морского
старца,  обитавшего  близ  Гипербореи).  Все это гиперборейская
закодированная символика -- она еще ждет своей расшифровки.
     В индоевропейское лексическое гнездо  с  корневой  основой
"бу(р)"  входят  слова  со  смыслом  "буйный",  означающий:  1)
"яростный", "бурный"; ср.: буйная удаль, буйные ветры,  Буй-Тур
Всеволод в "Слове о полку Игореве", буйвол = дикий (буйный) бык
(вол   );   2)   "плодоносный",   "обильный"  (ср.:  буйная  --
растительность, лес, травы, хлеба, пшеница, рожь, овес). В этом
ряду и знаменитый символический  образ  русского  фольклора  --
Остров  Буян, присутствующий как в сказках (присказках),
так и в магических заговорах: что свидетельствует о глубочайшей
древности  самого  образа.  Но  чтобы  произвести  его   полную
смысловую   реконструкцию,   необходимо   подняться  на  высоту
птичьего полета.
     В современном обыденном понимании  буян  --  это  человек,
склонный  к  буйству, попросту -- скандалист. Не так в прошлом,
когда слово "буян" означало совсем другое. В  "Слове  (Молении)
Даниила  Заточника"  (ХII  в.)  буян  --  это гора (холм), а за
буяном  кони  пасутся:  "Дивиа  за   буяном   кони   паствити".
Исторический  анализ  дает  целый  букет значений слова "буй" и
производного от него "буян":  1.  высокое  место:  гора,  холм,
бугор; глубокое место в море, реке, озере -- стремнина, пучина,
быстрое  течение;  множество  рыбы,  косяк,  стая;  2. открытое
место: 2.1. для построения кумирни, то есть  языческого  (позже
-- православного)  храма; 2.2. для княжеского суда или менового
торга  (позже  его  вытеснил   "базар"   --   тюркское   слово,
заимствованное  во  время  татаро-монгольского  нашествия);  3.
кладбище, погост56. Те же значения (среди прочих) находим  и  в
народных  говорах.  Так,  в  Ярославской, Тульской и Тобольской
губерниях  под  "буяном"  еще  совсем   недавно   подразумевали
"открытое возвышенное пустое место, не защищенное от ветра".
     Древнейшая   корневая   основа   "бур"  подтверждает  свое
первоначальное  значение  и  в  ныне   употребляемой   лексике.
Каждому,  например,  известно,  что  название города Петербурга
образовано от имени апостола Петра (а  не  царя,  как  полагают
некоторые)  и  германоязычного слова burg -- "город". Но
не  каждый   знает,   что   современное   "бург"   восходит   к
индоевропейскому  праязыку,  где  "бур"  нередко превращалось в
"пур", также означавшее "крепость" (один из  эпитетов  грозного
Бога  Индры  в  Ригведе  -- "разрушитель пуров"). Между прочим,
древнеегипетская идеограмма, обозначавшая "дом", тоже  читалась
как  pr  (гласные  звуки  в  египетской  письменности не
употреблялись).  Археологи  считают,  что   типичным   образцом
архаичных   "буров-пуров"  могут  служить  недавно  открытые  в
Челябинской   области   кольцеобразные   крепостные   постройки
Аркаима.
     Около  десяти  лет  тому назад научная общественность была
потрясена открытиями на южноуральской реке Синташте,  где  были
обнаружены  остатки мощных древних поселений с развитой добычей
руды  и  выплавкой  металла.  Как  и  водится,  все   произошло