основы  --  множество  производных  слов,  среди  них  наиболее
созвучное русскому Сварогу --  svar-gб, означающее также
"небо";  оно  же  --  рай  Индры, расположенный на вершине горы
Меру, один из семи миров, в который переселяются  души  умерших
праведников.
     К  этому  ряду  примыкают близкие по смыслу слова с корнем
"вар", первоначально имевшим  в  древнерусском  языке  значение
"жар",  "зной",  а также "кипящая вода, смола", -- отсюда слово
"варить" и  все  от  него  производные.  Но  здесь  сама  собой
напрашивается     аналогия,     точнее,    несомненная    связь
древнеарийского корня  "вар"  с  именем  величайшего  из  богов
ведийского  пантеона  --  Варуны  --  вседержителя  вселенной и
самодержца над миром и людьми, главного из адитьев.  Варуна  --
несомненно один из источников представлений о законах Вселенной
у потомков древних ариев, его черты нашли отражение в божествах
неба  и  света  в  славянской мифологии. Космические же функции
Варуны вкратце таковы: он -- тот, кто сотворил мир и удерживает
его, он  заполняет  воздушное  пространство,  расширяет  землю,
укрепляет  Солнце,  измеряет  Землю Солнцем, поднимает на небо;
небо и земля подвластны ему; день и ночь -- его одежда.  Варуна
дал движение Солнцу; оно его глаз; сам он тысячеглаз.
     Сварог  --  отец  Солнца  и  олицетворяющего его Дажьбога.
"...Сего ради прозваша и Бог Сварогь, --  отмечает  Ипатьевская
летопись  (1114  г.),  --  и по семь царствова сынъ его именемъ
Дажьбогъ... Солнце царь  сынъ  Свароговъ  еже  есть  Дажьбогъ".
Ипатьевская  летопись  именует Верховное древнерусское Божество
Отцом Сварогом, выводит его из Древнего Египта и  отождествляет
с античным Богом Гефестом (Феостом). Отсюда Сварог -- не только
Бог  Неба, но и властелин Огня. По Ипатьевской летописи, Сварог
(Феост) научил людей ковать оружие  (до  той  поры  они  бились
камнями     и     палицами)    и    установил    цивилизованные
морально-правовые  нормы,  в  частности  моногамию  в   брачных
отношениях: "...Установил одному мужчине одну жену иметь и жене
за  одного  мужчину выходить; если же кто нарушит этот закон --
ввергнут его в печь огненную. Того ради прозвали его Сварогом и
почитали египтяне". Здесь налицо прямое и внятное указание  как
на  контакты  между  египтянами  и праславянами, так и на общие
корни их верований (о чем более подробно речь пойдет дальше).
     Десять   веков   христианизации   практически    полностью
вытравили  имена  старых  языческих богов. И все же еще в конце
прошлого века на юге России отмечались Зворожины (Сварожины) --
совместная трапеза вокруг специально вырытого овального рва,  с
поминанием  предков  и  прославлением за чашей с хмельным медом
давно забытого Бога Сварога: "Щоб добра була Зворожина!". Обряд
предполагал избрание  ведуньи  --  З(а)ворожьей  Бабы,  которая
гадала  всем  желающим,  предсказывала  будущее  и рассказывала
детям сказку про волшебный языческий рай -- Ирий.

     А та Птица всем Птицам Птица!
     А куда она летит, туда и все.
     А летит она в Ирий славный,
     а перо у нее не простое,
     а Золотое!

     Крестьяне  в  этом  краю  звали   созвездие   Стожары   --
Зворогами7.  Из  сказанного  также  видно,  что исконно русские
слова "ворожить", "ворожба", "ворожея" одного  корня  с  именем
Сварог и связаны с ним функционально.
     Имя Сварог происходит от того общеарийского корня, который
получил   в   санскрите   звучание   iзvara:  1)  "бог",
"всевышний";  2)   "господин",   "повелитель";   3)   "хозяин",
"владелец";  4)  "супруг"  (от  iз -- "владеть", "властвовать",
"управлять", "мочь").
     Некоторые исследователи настаивают, что изначально  Сварог
именовался Исварог (что полностью соответствует древнеарийскому
корню).  Можно  и  дальше предположить, что в процессе языковой
эволюции и разделения народов общеарийское понятие Божества  --
Исвара  соединилось  с  общеславянским именем Рарог ("огонь" и,
кроме того, "сокол"). Получилось Исвара Рарог (Бог Огонь),  что
в дальнейшем превратилось в более краткое имя -- Сварог.
     Интересна  трансформация  образа главного небесного Бога и
его имени в мифологиях разных народов по мере их разъединения и
самостоятельного развития. Общеарийский корень var и его
модификации   присутствуют   в   именах   трех   небодержателей
древнеславянского,    древнеиндийского    и    древнегреческого
пантеона:  Сварог  --  Варуна  --  Уран.  Этимолог  без   труда
констатирует  здесь  постепенную утрату первоидущих согласных и
чередование  гласных   в   корневой   основе.   Культуролог   и
метаисторик   обратят   внимание   прежде  всего  на  смысловую
идентичность всех трех понятий-имен,  несмотря  на  последующую
дифференциацию функций.
     Человеческая  жизнь,  по  мнению  наших предков, с момента
рождения зависела от того,  что  написано  в  "небесно-звездной
книге".  Сохранившееся  по  сей  день  выражение  "родиться под
счастливой   звездой"   --   вовсе   не    результат    поздних
заимствованных   астрологических  поверий,  а  исконно  русское
понимание неотделимости жизни  индивида  от  космической  жизни
звезды.  В  старинных свадебно-обрядовых песнях пелось: "звезды
ясные,  сойдите  в  чашу  брачную".  Это  значит,  что  счастье
супружеской  жизни  представлялось предопределенным звездами. И
не только счастье в смысле "совет да любовь", но и главное -- в
смысле  многодетного  брака,  нетрудных  (и  не  дай   Бог   --
смертельных) родов.
     В народном миропонимании издревле существовало сокровенное
слово  для  обозначения  всего круга небесных и земных явлений,
которые впоследствии  были  объединены  под  заимствованным  из
греческого   понятием   "Космос".  Русскими  синонимами  данной
общенаучной категории выступало не только понятие "мир",  но  и
"лад". Лад -- исконно русский Космос.
     Само   понятие   Космос-Лад   многозвучно  и  многозначно.