``СРЕДНЕВЕКОВЫЕ   паломники, которые   позднее   отважились
осмотреть  эти  памятники, проявляют  ЕЩЕ  БОЛЬШЕЕ   НЕВЕЖЕСТВО''
[111], с. 44.

     Якобы, в 1336 году здесь появился  Вильгельм  де  Болдензеле
[111], с. 43. Следующим был Кириак Анконский. А это уже  XV  век -
1440 год [111], с. 43.

     Считается, что первые ``здравые'' суждения  о  Египте  начали
складываться в Европе лишь в конце XV века [111], с. 46.

     По-видимому, одними из первых внимательных исследователей  в
средневековый Египет проникли ИЕЗУИТЫ -- отцы  Протий  и  Франсуа
[103], с. 78.

     Позже, в 1707 году, еще один ИЕЗУИТ Клод Сикар был направлен
в качестве МИССИОНЕРА самим королем Франции  в  Каир  с  заданием
составить  план  древностей  Египта  [103], с. 78. Считается, что
``располагая книгами Страбона и Диодора Сицилийского, он мог точно
определить местоположение Фив и их Некрополя'' [103], с. 79.

     Мы видим, что фактически вновь повторяется уже знакомая  нам
история с книгой Марко  Поло. Европейский  путешественник  XVIII
века с ``античными'' книгами в руках приезжает в Египет и  начинает
``находить на местности'' названия, перечисленные  в  этих  книгах.
Например, считается, что он открыл остатки знаменитых  Стовратных
Фив. Мы к этому еще вернемся.

    ``Многие из его бумаг попали во Францию, и  отрывки  из  них
ИЕЗУИТЫ  напечатали  в  своих  изданиях... Часть  собранного  им
ЦЕННЕЙШЕГО  МАТЕРИАЛА  БЫЛА  УТЕРЯНА... Это  открытие  пробудило
любопытство его современников. Если верить надписи, СДЕЛАННОЙ  НА
ОДНОЙ ИЗ ГРОБНИЦ И СО ВРЕМЕНЕМ СТЕРШЕЙСЯ  ИЛИ  ПРОСТО  ПОТЕРЯННОЙ
(!? -- Авт.), другой СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЬ, Ричард  Покок, побывал  в
Долине Царей 16 сентября 1739 года'' [103], с. 79.

     Как это понимать?

     Расписался на древней египетской гробнице? Или скромно выбил
на ней свое имя? А может быть, при этом что-то и  СТЕР?

     Означает ли это, что ПЕРВЫЕ КАТОЛИЧЕСКИЕ  МИССИОНЕРЫ  что-то
делали с надписями на египетских памятниках?

    ``В 1790 году Джеймс Брюс выпустил  в  свет  пять  объемистых
томов, содержащих великолепную работу по Египту. Свое путешествие
он предпринял в 1768 году'' [103], с. 79.

     Итак, в конце XVIII века в  Египте  появляются  КАТОЛИЧЕСКИЕ
ИЕЗУИТЫ, которые   начинают   формировать  ``древне-египетскую''
историю, причем явно проводя какую-то работу с надписями.

    ``В конце XVIII века были предприняты другие раскопки, место
которых сейчас ТРУДНО ОПРЕДЕЛИТЬ точно. В свое время они получили
общее название ТУРЕЦКИХ (! -Авт.), поскольку Египет к тому времени
СТАЛ ЧАСТЬЮ, хотя и довольно отдаленной, того, что  осталось  ОТ
ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ'' [103], с. 79.

     О самом названии Египта.

    ``В древних надписях, как  в  книгах  позднейших  египетских
христиан, Египет  обозначается  словом, которое  значит ``черная
земля'', по-египетски КЕМ или  КАМИ... Заметим, что  имя  Египет
неизвестно  было   жителям   Нила... Были   высказаны   мнения:
Вилькинсоном... что слово ЕГИПЕТ могло произойти от имени  города
КОПТОС или ГУПТОС'' [92], с. 77.

    ``В отношении своего происхождения и объяснения  представляет
НАСТОЯЩУЮ ЗАГАДКУ, -- пишет Бругш, -- то имя  собственное, которым
означали чужеземцы Азии, на языках своих Египет. Евреи  называли
его  МИЦРАИМОМ, Ассирияне  Муцур, Персы   Мудрайя'' [92], с. 78.

     Н. А. Морозов [37] считал, что МИЦ-РИМ произошло  от  слова  РИМ -
Ромейская империя и означало когда-то ``высокомерный Рим''. Мы  не
будем обсуждать здесь правильность перевода имени ``высокомерный''.
Для  нас  это  неважно. Но  обратим  внимание   на   несомненное
присутствие в древнем имени Египта названия РИМ.

6'1'04
           4. СПОР МЕЖДУ ДЛИННОЙ И ``ЧУТЬ МЕНЕЕ ДЛИННОЙ''
                   ХРОНОЛОГИЯМИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
                        ``Главная ошибка официальной науки
                          заключается не в предлагаемой ею
                          хронологии, а в той БЕЗАПЕЛЛЯЦИОННОЙ
                          МАНЕРЕ, в которой о ней говорится,
                          тогда как сама эта хронология
                          основывается на весьма скромных,
                          а порой и ВОВСЕ ЭФЕМЕРНЫХ
                          ДОКАЗАТЕЛЬСТВАХ''
                              Хорхе А. Ливрага, ``Фивы'',
                              [103], с. 34.

     Мы  видим, что  реальные  сведения  о  Египте   в   большом
количестве начали поступать в Европу лишь с конца XVIII -- начала
XIX веков, то есть ОЧЕНЬ ПОЗДНО.

     Поэтому и египтология, как  наука, тоже  зародилась  ОЧЕНЬ
ПОЗДНО. Этот факт хорошо известен.

     Вот что писал в конце XIX века  Д. П. Шантепи  де  ля  Соссей: