Курбский  превозносит  ее  христианскую  жизнь;  тогда   же   казнены   были
родственники Адашева: брат Данила с двенадцатилетним сыном и тестем Туровым,
трое братьев Сатиных, которых сестра была  за  Алексеем  Адашевым,  наконец,
родственники Адашевых - Иван Шишкин с женою и детьми.  Мы  не  можем  только
ручаться за известия Курбского во  всей  их  полноте:  например,  не  знаем,
действительно ли Данила Адашев был казнен вместе с  двенадцатилетним  сыном.
На основании признаний самого Иоанна имеем право принять известие  Курбского
и других современников о порче нравственности Иоанновой, происшедшей  в  это
время; мы видели, как начало порчи положено было в молодых летах его;  брак,
впечатление, произведенное пожарами, влияние Сильвестра и Адашева  повели  к
успокоению страстей, к очищению души, но скоро Иоанн опять стал  волноваться
подозрением и гневом вследствие поведения Сильвестра  и  советников  его  во
время  болезни  своей,  вследствие  образования  при  дворе   двух   сторон,
вследствие вражды Сильвестра и стороны его к Анастасии; наконец Сильвестр  и
Адашев удалились, но советники их оставались и действовали  для  возвращения
себе прежнего значения; надобно было  действовать  против  них,  употреблять
наказания,  опять  возвращалась  страшная   эпоха   Шуйских,   Кубенских   и
Воронцовых; около Иоанна образовалась пустота: люди, к  которым  он  привык,
которых любил и, что всего важнее, которых  уважал,  исчезли  или,  что  еще
хуже, стали поодаль, во враждебном положении, с укором на устах и во взорах;
к новым людям, занявшим их место, не чувствовалось  уважения;  в  это  время
новый удар: Иоанн овдовел, остался совершенно одинок, остался один на один с
своими страстями, требовавшими немедленного удовлетворения, а природа Иоанна
мешала   ему    останавливаться    при    удовлетворении    страстей;    при
впечатлительности, страстности, увлекательности природы  Иоанновой  переходы
от зла к добру и от добра ко злу  были  очень  скоры.  Как  следствия  порчи
нравственной выставляют две казни:  казнь  князя  Михайлы  Репнина  и  князя
Дмитрия Овчинина. Иоанн, по словам Курбского, призвал Репнина на пир,  желая
привязать его к себе; когда все общество,  развеселившись,  надело  маски  и
начало плясать, Репнин стал со слезами говорить  Иоанну,  что  христианскому
царю неприлично это делать; Иоанн в  ответ  надел  на  него  маску,  говоря:
"Веселись, играй с нами!" Репнин сорвал маску, растоптал ее и сказал:  "Чтоб
я, боярин, стал так безумствовать и  бесчинствовать!"  Иоанн  рассердился  и
прогнал его, а чрез несколько дней велел убить его в церкви подле алтаря, во
время чтения евангельского; в ту же ночь  велел  убить  князя  Юрия  Кашина,
когда тот шел в церковь к заутрене: убили его на  самой  церковной  паперти.
Причины этого последнего убийства  Курбский  не  объявляет.  Мы  сочли  себя
вправе упомянуть здесь об этих казнях потому, что Курбский в первом послании
своем к царю уже говорит: "Зачем ты святую  кровь  воевод  своих  в  церквах
божиих пролил, зачем мученическою их кровью пороги церковные обагрил?" Иоанн
в ответе, не отрицая казней, говорит, однако: "Крови в церквах никакой мы не
проливали и порогов церковных кровью не  обагряли".  Молодой  князь  Дмитрий
Оболенский-Овчинин, племянник любимца великой княгини Елены, казнен  был  по
одному известию за то, что поссорился с молодым Федором Басмановым, любимцем
Иоанна, и сказал ему: "Я и предки мои служили всегда с пользою  государю,  а
ты служишь гнусною содомиею". Но молчание Курбского о причине казни Овчинина
заподозривает приведенное известие; Курбский также противоречит  его  автору
относительно того, как убит был Овчинин.
     Самым близким человеком к  Сильвестру  и  Адашеву  из  бояр  был  князь
Дмитрий Курлятев; его с женою  и  дочерьми  сослали  в  монастырь.  Курбский
говорит,  что  их  всех  постригли  насильно,  дочерей-младенцев,  а   через
несколько лет удавили. Князь Михайла Воротынский с семейством сослан был  на
Белоозеро; до нас дошли известия, как содержались эти опальные  вельможи;  в
конце 1564 года  приставы,  отправленные  при  Воротынских,  писали,  что  в
прошлом году не дослано было  ссыльным  двух  осетров  свежих,  двух  севрюг
свежих, полпуда ягод винных, полпуда изюму, трех  ведер  слив;  велено  было
дослать; князь Михаил бил челом, что ему не прислали  государева  жалованья:
ведра романеи, ведра рейнского  вина,  ведра  бастру,  200  лимонов,  десяти
гривенок перцу, гривенки шафрану, двух гривенок гвоздики, пуда  воску,  двух
труб левашных, пяти лососей свежих; деньгами шло князю, княгине и княжне  50
рублей в год, людям их, которых было 12 человек, 48 рублей 27 алтын.  Мы  не
знаем,  в  чем  обвинялись  эти  лица,  подвергшиеся  смертной   казни   или
заключению, но знаем, в чем обвинялись некоторые вельможи, подвергшиеся было
опале, но прощенные. В 1561 году взято письменное обещание  не  отъезжать  с
князя Василия Михайловича Глинского,  который  проступил.  В  1562  году  29
человек поручились по князе Иване Дмитриевиче Бельском, что ему не  отъехать
ни в какие государства, ни в уделы, и за этих поручников поручилось еще  120
человек; но в том же году тот же Иван  Дмитриевич  Бельский  уже  снова  бил
челом за свою вину, что "преступил крестное  целование  и,  забыв  жалованье
государя своего, изменил, с королем Сигизмундом-Августом  ссылался,  грамоту
от него себе опасную взял и хотел бежать от государя  своего".  Несмотря  на
это, государь "холопа своего пожаловал, вины ему отдал". В  записи  Бельский
обещается: "Служить мне государю своему и потом сыну его  большому,  который
на государстве будет. А которые дети государя моего на уделах будут,  мне  к
ним не отъехать; также мне к удельным князьям ни  к  кому  не  отъехать".  В
следующем, 1563 году Бельский  с  шестью  другими  боярами  выручал  другого
отъезжика, князя Александра Ивановича Воротынского; за поручников поручилось
по обыкновению еще 56 человек. В  следующем,  1564  году  выручен  был  Иван
Васильевич Шереметев также двойным ручательством. Курбский пишет, что  Иоанн
мучил Шереметева, допытываясь, где его  богатство.  Шереметев  отвечал,  что
"оно руками  нищих  перенесено  в  небесное  сокровище,  ко  Христу".  Иоанн
умилился, велел снять с него  тяжелые  оковы  и  перевести  в  тюрьму  более
сносную, но в тот же день велел  удавить  брата  его  Никиту.  Но  известие,
особенно о смерти Никиты Шереметева, сомнительно; что же касается  до  Ивана
Шереметева, то известно, что, давши запись, он долго  оставался  на  прежнем
месте и потом постригся в Кириллово-Белозерском  монастыре;  мы  видели  его
советником Шуйских, деятельным участником в свержении князя Ивана Бельского.
     Вельможам, находившимся в Москве,  трудно  было  отъехать;  легче  было
сделать это воеводам, находившимся на границах, в  Ливонии;  этим  удобством
воспользовался один из самых  знаменитых  воевод,  князь  Андрей  Михайлович
Курбский, и отъехал в Литву, к королю Сигизмунду-Августу, который принял его
с честию. Курбский  был  в  числе  самых  близких  советников  Сильвестра  и
Адашева, но, как видно из его собственных  показаний,  до  конца  1559  года
пользовался особенным  расположением  Иоанна;  отправляя  его  в  это  время
вторично в Ливонию, царь говорил ему:  "Я  принужден  или  сам  идти  против
ливонцев, или тебя, любимого моего, послать: иди и послужи  мне  верно".  Но
эти отношения Курбского к царю должны  были  скоро  перемениться  вследствие
удаления Сильвестра и Адашева, потом опал и казней  родственников  и  друзей
их. По некоторым  известиям,  неудачная  битва  Курбского  с  литовцами  под
Невелем заставила его опасаться гнева Иоаннова и отъехать. Курбский в письме