Польской, о чем они уже давно  хлопочут.  Покорно  просим  вашу  милость  не
допускать до того, чтобы прирожденные слуги  ваши  стали  подданными  Короны
Польской. Об этом ваша милость должны стараться для потомков своих: выгоднее
будет потомкам вашим, если отчинное панство ваше будет  отдельно  от  Короны
Польской; так  и  теперь  паны  литовские  охотно  сына  вашего  выбрали  на
государство и присягнули ему, чего паны поляки  и  до  сих  пор  сделать  не
хотят; а если бы Великое княжество  Литовское  было  присоединено  к  Короне
Польской, то сын ваш еще не был бы великим князем. Покорно просим  приказать
сенаторам  польским  прислать  сюда  королевскую  корону,  назначенную   для
Витовта, чтобы сын ваш мог быть  коронован  королем  еще  при  жизни  вашей,
потому что когда Великое княжество Литовское будет королевством, то  уже  не
может быть присоединено к Короне Польской, ибо корона в корону внесена  быть
не может. Если же поляки не согласятся прислать сюда короны, то ваша милость
постаралась бы выпросить другую у папы и цесаря, и, чего будет  это  стоить,
мы охотно поднимем и ничего не пожалеем".
     Бездетность Сигизмунда-Августа заставляла ускорить  решение  вопроса  о
вечном соединении Литвы с Польшею, ибо до сих пор связью между ними  служила
только Ягеллонова  династия.  Для  приведения  к  концу  дела  надобно  было
преодолеть  большие  затруднения:  в  Литве   господствовала   аристократия,
боявшаяся тесного соединения с государством, где  брала  перевес  шляхетская
демократия; сюда  присоединялось  давнее  соперничество  двух  народов:  для
заключения договора о вечном соединении литовцы не хотели ехать в Польшу,  а
поляки  -  в  Литву.  Наконец   умер   Николай   Черный   Радзивилл,   самый
могущественный из вельмож литовских и самый сильный противник соединения,  и
в 1569 году созван  был  сейм  в  Люблине.  Литовцы  сначала  и  тут  сильно
упорствовали, но потом должны были согласиться на соединение  (унию),  когда
увидели, что не поддерживаются русскими; а русским было все равно, быть ли в
соединении с Литвою или с  Польшею,  ибо  литовские  вельможи  вели  себя  в
отношении к русскому народонаселению вовсе не так, чтоб могли заслужить  его
привязанность. Соединение последовало явно в  ущерб  Литве,  которая  должна
была  уступить  Польше  Подляхию,  Волынь  и  княжество  Киевское;   Ливония
объявлена общею  принадлежностию  обоих  государств;  положено,  что  король
избирается на общем сейме; в Сенате заседают  члены  из  обоих  народов;  на
сеймах также происходят совещания сообща.
     Но в то время как, по-видимому, дело соединения Литвы  с  Польшею  было
окончено, когда коренные русские области были  непосредственно  соединены  с
королевством  Польским,  в  областях  Польши  и  Литвы  все  более  и  более
усиливалось движение, которое  должно  было  повести  к  отторжению  русских
областей  от  Польши:  распространялся  протестантизм;  это  распространение
вызвало католическое противодействие; на помощь католицизму явились иезуиты,
раздули фанатизм в католиках; борьбою  с  протестантизмом  не  ограничились,
начата  была  борьба  с   православием,   которая   окончилась   отторжением
Малороссии, присоединением ее к России Великой, или Московскому государству.
Так отозвалось  в  Восточной  Европе  общее  европейское  движение,  которым
начинается новая история, - движение религиозное.
     Протестантизм  начал  распространяться  в  Польше  и  Литве   еще   при
Сигизмунде  I.  Соседние  страны,  которые   имели   наиболее   торговых   и
политических сношений  с  Польшею  и  Литвою,  Пруссия  и  Ливония,  приняли
торжественно  протестантизм,  отсюда  он  скоро  распространился  в  среднем
городском сословии Польши и Литвы; но и высшее их сословие  не  могло  долго
оставаться  нетронутым:  богатые  вельможи  польские,  литовские  и  русские
путешествовали по  всей  Европе,  женились  на  иностранках  протестантского
исповедания, посылали сыновей своих в немецкие школы, где  они  напитывались
новым  учением,  привозили  с  собою  книги,  его  содержащие.  Сигизмунд  I
враждебно встретил протестантизм: он подтвердил право епископов наблюдать за
поступками отпадших от католицизма,  увещевать  еретиков  и  наказывать  их;
издал  постановление,  по  которому   всякий   заразившийся   ересью   терял
дворянство; запретил вызывать учителей из Германии и молодым людям  посещать
университеты и школы немецкие.  Иначе  пошли  дела  при  Сигизмунде-Августе,
который был совершенно равнодушен к вере или по крайней мере к различным  ее
исповеданиям,  склонялся  то  к  тому,  то  к  другому  из  них,  смотря  по
политическим и разным другим отношениям. Мы видели, что  любимою  женою  его
была вторая, Варвара, вдова Гастольд, урожденная  Радзивилл.  Представителем
могущественной фамилия Радзивиллов в  Литве  был  двоюродный  брат  королевы
Варвары, Николай Черный  Радзивилл,  князь  олицкий  и  несвижский,  воевода
виленский, великий маршал и канцлер литовский, и  этот-то  первый  вельможа,
имевший по родству с королевою и личным достоинствам могущественное  влияние
на Сигизмунда-Августа, был ревностный  протестант,  употреблявший  все  свои
могущественные средства для распространения нового учения в Литве.  Он  ввел
его в свои обширные вотчины и поместья, вызвал из  Польши  самых  знаменитых
протестантских  проповедников,  принимал  под  свое   покровительство   всех
отступивших от католицизма; простой народ привлекал угощениями и  подарками,
шляхту - королевскими милостями, и таким образом почти все  высшее  сословие
приняло протестантизм; не с меньшим успехом распространился он и в  городах;
только  большинство  сельского  народонаселения   оставалось   при   прежнем
исповедании, особенно в русских православных областях. Радзивиллу нужно было
сделать решительный шаг, показать торжественно,  что  и  король  на  стороне
протестантизма; для этого он уговорил Сигизмунда-Августа в Вильне поехать на
богослужение  в  протестантскую  церковь,  построенную  против  католической
церкви св. Иоанна. Но к чему один  с  сильною  волею  человек  мог  склонить
Сигизмунда-Августа, от того другой решительный человек  мог  отвратить  его;
узнавши, что король поедет в протестантскую  церковь,  доминиканец  Киприан,
епископ литопенский, суффраган виленский, вышел к нему навстречу, схватил за
узду лошадь и сказал: "Предки вашего величества ездили на  молитву  не  этою
дорогою, а тою". Сигизмунд-Август растерялся и принужден был последовать  за
Киприаном в католическую церковь.
     Первым тяжелым ударом, который потерпел  протестантизм  в  Литве,  была
смерть Николая Черного Радзивилла, последовавшая в 1565 году; во главе  рода
Радзивиллов и  во  главе  протестантизма  стал  двоюродный  брат  покойного,
Николай Рыжий Радзивилл,  но  этот  уже  не  имел  такого  значения.  Вторым
бедствием  для  протестантизма  было  внутреннее   разъединение   вследствие
усиления ариан или социниан.  Между  тем  папа  Пий  V,  слыша  об  усилении
протестантизма в Польше и Литве, отправил ко двору Сигизмунда-Августа  посла
своего Коммендоне. Последний нашел дела  католицизма  в  Польше  и  Литве  в
жалком состоянии: во время борьбы с таким опасным врагом, как протестантизм,
между епископами католическими господствовала вражда, зависть; двое  главных
епископов, Яков Уханский,  архиепископ  гнезненский,  и  Филипп  Падневскнй,
епископ краковский, находились в  открытой  вражде  друг  с  другом,  притом
Уханский оказывал явную склонность  к  протестантизму  в  надежде,  что  при
торжестве последнего, при разрыве с Римом, но при  сохранении  иерархии  он,