всякое уважение к Римскому государству. (7) Когда в войске возник
крупнейший мятеж, он вышел обнаженный, прикрытый одним только
набедренником, и сказал: "Пронзите меня, если смеете, и добавьте к
нарушению дисциплины преступление". (8) Все присмирели, так как он внушал к
себе страх тем, что сам не устрашился. (9) Этот случай сильно поднял
дисциплину в римском войске, а на варваров нагнал такой страх, что они
стали просить у Антонина, который был далеко, мира на сто лет. Они увидели,
что по приговору римского полководца осуждены на казнь даже те, кто победил
незаконно.

V. (1) О многих жестоких мерах, принятых Кассием против своеволия воинов,
рассказано у Эмилия Партениана, который написал историю всех лиц,
стремившихся к тирании, начиная с самых древних времен. (2) Он подвергал
наказанию розгами на площади или казнил посреди лагеря, отрубая голову тем,
кто этого заслуживал, а многим отсекал руки. (3) Во время походов он
запрещал воину иметь при себе что-нибудь, кроме сала, солдатских сухарей и
винного уксуса, а если находил что-либо другое, то подвергал
роскошествовавшего тяжкому наказанию. (4) Об этом сохранилось следующее
письмо божественного Марка к своему префекту: (5) ""Я поручил Авидию Кассию
сирийские легионы, утопающие в роскоши и усвоившие нравы Дафны6; Цезоний
Вектилиан, как он сам написал мне, убедился в том, что все легионеры моются
в теплых ваннах. (6) Думаю, что я не сделал ошибки, если ты знаешь Кассия,
человека Кассиевой строгости и дисциплины. (7) Ведь воинами можно управлять
только при помощи строгой дисциплины. Ты знаешь стих, написанный хорошим
поэтом и часто всеми повторяемый: "Римской державы оплот - мужи и обычаи
предков"7. (8) Ты только обильно снабди эти легионы провиантом, который, я
уверен, не пропадет даром, если я хорошо знаю Авидия". (9) От префекта
Марку: "Правильно ты решил, мой владыка, что назначил Кассия начальником
сирийских легионов. (10) Ведь для воинов, поддавшихся греческому влиянию,
наиболее полезным является очень суровый человек. (11) Он, конечно, отучит
воинов от теплых ванн и сорвет у них все цветы и с головы, и с тела, и с
груди. (12) Все продовольствие заготовлено. При хорошем полководце ни в чем
не бывает недостатка; при нем немного и требуется, немного и расходуется".

VI. (1) И Кассий оправдал составившееся о нем мнение. Он немедленно велел
объявить перед строем и вывесил уведомление на стенах о том, что если
кто-нибудь опоясанный будет обнаружен в Дафне, то возвратится назад
распоясанным. (2) Через каждые семь дней он осматривал вооружение солдат, а
также их одежды, обувь и поножи. Он удалил из лагеря все, что способствует
изнеженности, и объявил, что если нравы воинов не исправятся, то зимой они
будут жить в кожаных палатках. И действительно, они прожили бы так, если бы
образ жизни их не стал лучше. (3) Через каждые семь дней происходили
военные упражнения всех воинов: они пускали стрелы и производили упражнения
с оружием. (4) Он считал прискорбным то обстоятельство, что воины не
занимаются упражнениями, тогда как атлеты, охотники и гладиаторы постоянно
упражняются; предстоящий воинам труд был бы для них более легким, если бы
он стал для них привычным8. (5) Итак, подняв дисциплину, он прекрасно вел
порученное ему дело9 в Армении, Аравии, Египте и был любим всеми жителями
Востока, а в особенности антиохийцами, (6) которые даже сочувствовали
захвату им императорской власти, как сообщает Марий Максим в жизнеописании
божественного Марка. (7) Когда в Египте воины-буколы причинили много бед,
они были укрощены им же, как сообщает тот же Марий Максим во второй книге
выпущенного им жизнеописания Марка Антонина.

VII. (1) Он объявил себя на Востоке императором, как говорят некоторые, по
желанию Фаустины, которая уже не надеялась, что Марк проживет долго, и
опасалась, что она одна не сможет защитить своих малолетних детей, и
кто-нибудь, захватив место императора, устранит с дороги этих малолетних.
(2) Другие же говорят, что Кассий - с целью склонить на свою сторону
любивших Марка воинов и провинциалов - употребил такую хитрость и объявил,
что Марк окончил свои дни. (3) Ведь говорят, что он провозгласил Марка
божественным, чтобы смягчить скорбь о нем. (4) Почувствовав себя
императором, он немедленно назначил префектом претория того, кто надел на
него знаки императорского достоинства. Сам он был убит против воли Антонина
войском, которое - против воли Антонина и без его ведома - погубило и
Мециана, получившего в управление Александрию и вступившего в соглашение с
Кассием в надежде разделить с ним власть. (5) Узнав о восстании, Антонин не
очень разгневался и не применил к детям и близким Кассия никаких суровых
мер. (6) Сенат объявил Кассия врагом и конфисковал его имущество. Антонин
не пожелал, чтобы оно поступило в его частную казну, и вследствие этого
оно, по указанию сената, перешло к государственному казначейству. (7) В
Риме царил страх. Говорили, что Авидий Кассий в отсутствие Антонина, горячо
любимого всеми, кроме прожигателей жизни, прибудет в Рим и - подобно тирану
- разграбит его, главным образом, из ненависти к сенаторам, которые
объявили его врагом и конфисковали его имущество. (8) Любовь к Антонину
проявилась особенно в том, что убийство Авидия вызвало одобрение со стороны
всех, кроме антиохийцев. (9) Но сам Марк не приказывал, а лишь допустил,
чтобы убили Кассия, так что для всех было ясно, что он пощадил бы Кассия,
если бы это зависело только от него.

VIII. (1) Когда Антонину принесли голову Кассия, он не возликовал, не
возгордился, но, наоборот, даже скорбел о том, что у него отняли случай
проявить милосердие. Он говорил, что предпочел бы, чтобы Кассия взяли
живым, чтобы иметь возможность, упрекнув его за забвение оказанных ему
благодеяний, сохранить ему жизнь. (2) Когда кто-то сказал, что Антонин
заслуживает укоров за свою снисходительность по отношению к врагу, к его
детям, близким и ко всем уличенным соумышленникам человека, стремившегося к
тирании, причем укорявший добавил: "А что, если бы победил тот?" (3) Марк,
говорят, сказал: "Не так плохо мы почитали богов и не так плохо живем,
чтобы он мог победить нас". Перечисляя затем всех императоров, которые были
убиты, он сказал, что имелись причины, по которым они заслуживали быть
убитыми, и что ни один хороший император не был так просто побежден тираном
и не был убит. (4) Он говорил, что Нерон заслуживал смерти, Калигула должен
был погибнуть, Отон и Вителий даже не хотели быть императорами. (5) О
[Пертинаксе и]10 Гальбе11 он думал то же и говорил, что скупость в
императоре - ужаснейшее зло. (6) Но ни Август, ни Траян, ни Адриан, ни его
отец не могли быть побеждены теми, кто поднимал восстания, хотя таковых и
было много, и они погибли вопреки воле государей и без их ведома. (7)
Антонин сам просил сенат не принимать суровых мер против участников
отложения; в это же время он просил не подвергать казни в его правление ни