оставить без внимания, исходивших от одного единственного свидетеля, притом
ненадежного или ничтожного. (7) Но к чему много слов? Свое правление,
бывшее до того столь славным и обещавшее, и не напрасно, быть таким же и
впредь, он запятнал таким прискорбным и бесславным поступком. (8) Этот
превосходный государь стал внушать страх, а не любовь; одни говорили, что
такого государя надо глубоко ненавидеть, а не считать желанным; другие -
что он хороший врач, но лечит дурным способом. (9) После этих событий,
увидев, что может повториться нечто, подобное тому, что было при Галлиене,
он, посоветовавшись с сенатом, расширил стены Рима57. Однако добавление к
померию он сделал не в это время, а позднее58. (10) Делать добавление к
померию дозволено только тому государю, который обогатил Римское
государство какой-нибудь частью варварской земли. (11) Добавление сделал
Август, сделал Траян59, сделал Нерон60, в правление которого были подчинены
мощи Рима Полемонов Понт и Коттийские Альпы61.

XXII. (1) Закончив все дела, связанные с укреплениями, устроением города и
восстановлением гражданского порядка, он направился против пальмирцев, то
есть против Зенобии, которая от имени своих сыновей держала в своих руках
власть на Востоке. (2) По пути он вел много разного рода больших войн. Так,
он победил варваров62, встретившихся с ним во Фракиях и в Иллирике, а за
Дунаем уничтожил вождя готов Каннаба, или Каннабауда, с пятью тысячами
человек63. (3) Оттуда через Византий он прошел к Вифинии и занял ее без
боя64. (4) Много славных дел и слов он там совершил и сказал, но включить
все это в свою книгу мы не можем и не хотим, боясь наскучить читателям.
Однако для понимания нравов и доблестей Аврелиана кое-что узнать следует.
(5) Дойдя до Тианы и найдя ее запертой, он, говорят, в гневе воскликнул:
"Собаки живой не оставлю в этом городе!". (6) Благодаря решению воинов,
воодушевленных надеждой на добычу, и измене некоего Геракламмона,
предавшего свою родину из страха быть убитым среди прочих, город был взят.

XXIII. (1) Тут Аврелиан, действительно по-императорски, принял два решения,
из которых одно показывает его строгость, а другое - мягкость. (2) Мудрый
победитель убил Геракламмона, предателя своей родины; когда же воины,
согласно его слову о том, что он не оставит в Тиане живой собаки, требовали
разрушения города, он ответил: "Да, я объявил, что в этом городе не оставлю
ни одной собаки: всех собак убивайте!". (3) Благородно слово государя, но
еще благороднее поведение воинов, так как шутку государя, из-за которой все
войско лишилось добычи, но сохранился целый город, войско приняло так,
словно его наделили богатством. (4) Письмо по поводу Геракламмона:
"Аврелиан Август Маллию Хилону65. Я позволил убить того, от кого я, как бы
в виде благодеяния, получил Тиану. Я не мог чувствовать расположение к
предателю и охотно примирился с тем, что воины убили его. Ведь тот, кто не
пощадил своей родины, не мог бы сохранить верность и по отношению ко мне.
(5) В сущности, из всех тех, кто был осажден, пал он один. Не могу отрицать
того, что он был богатым человеком, но его состояние я отдал его детям,
чтобы никто не мог обвинить меня в том, что я допустил убийство богатого
человека ради его денег".

XXIV. (1) Взят был город удивительным образом. Когда Геракламмон показал
приподнятое в виде естественной насыпи место, куда мог подняться в
императорском одеянии Аврелиан, последний взошел туда и, подняв свою
пурпурную хламиду, показал себя гражданам, находившимся в городе, и воинам,
бывшим вне его, и таким образом был взят этот город, словно все войско
Аврелиана было уже на стенах. (2) Нельзя умолчать об обстоятельстве,
которое имеет отношение к славе высокочтимого мужа. (3) Передают, что
Аврелиан действительно сказал и действительно думал о разрушении города
Тианы. Однако в то время, когда он удалялся в свою палатку, перед ним
внезапно предстал в том виде, в каком его обычно можно видеть, Аполлоний
Тианский66, прославленный молвою и пользующийся великим авторитетом мудрец,
древний философ и истинный друг богов, который и сам должен быть предметом
поклонения, подобно божеству. Он сказал по-латыни, чтобы его мог понять
уроженец Паннонии, следующие слова: (4) "Аврелиан, если ты хочешь победить,
то тебе не следует помышлять об убийстве моих сограждан. Аврелиан, если ты
хочешь быть императором, воздержись от пролития крови безвинных. Аврелиан,
будь милостив, если ты хочешь жить". (5) Аврелиан был знаком с обликом
высокочтимого философа и видел его изображение во многих храмах. (6)
Словом, пораженный Аврелиан сразу обещал ему изображение, статуи и храм и
изменил к лучшему свой образ мыслей. (7) Обо всем этом я узнал от почтенных
людей и прочитал в книгах Ульпиевой библиотеки; принимая во внимание
величие Аполлония, я еще больше поверил этому. (8) Действительно, был ли
среди людей человек более безупречный, более чтимый, более значительный и
более божественный? Умершим он возвращал жизнь67; он сделал и сказал многое
такое, чего не в силах сделать и сказать люди. Кто хочет узнать об этом,
пусть прочтет греческие книги, в которых описана его жизнь. (9) Я сам, если
хватит моей жизни и поможет милость этого мужа, опишу хотя бы вкратце
деяния столь великого мужа не потому, чтобы дела этого мужа нужно было
поддерживать моим словом, но для того, чтобы всеми голосами прославлялось
то, что достойно удивления.

XXV. (1) Отвоевав обратно Тиану68, Аврелиан, пообещав всем
неприкосновенность, овладел Антиохией после небольшого сражения под
Дафной69. С этих пор он, как указывают, повинуясь наставлениям
высокочтимого мужа Аполлония, стал более человечным и милостивым. (2) Затем
под Эмесой70 произошел крупный бои с Зенобией и ее союзником Забой71, где
должен был решиться вопрос о верховной власти. (3) Когда утомленные
всадники Аврелиана уже готовы были отступить и обратиться вспять, внезапно,
как выяснилось впоследствии, под воздействием божества, так как некий
божественный образ ободрял воинов, пехотинцы восстановили порядок среди
всадников. Зенобия вместе с Забой была обращена в бегство, и одержана
полная победа. (4) Спасши положение на Востоке, Аврелиан победителем
вступил в Эмесу и немедленно направился в храм Гелиогабала72 под предлогом
выполнения обетов от имени всех. (5) Там он и нашел тот образ божества,
который, как он видел, покровительствовал ему на войне. (6) Поэтому он и
здесь заложил храмы, сделав необыкновенные приношения, и в Риме соорудил
храм Солнцу, освященный с великим торжеством, как мы расскажем в своем
месте.

XXVI. (1) После этого он направил путь в Пальмиру73, чтобы завоеванием
этого города положить конец трудам. В пути он много перенес от сирийских
разбойников, которые не раз устраивали дурной прием его войску; и во время