семье, по словам многих - в Сирмии, а по словам некоторых -в прибрежной
Дакии12. (2) Помнится, читал я одного автора, который заявляет, будто он
родился в Мезии. Случается, что родина людей, происходящих из
незначительных мест, неизвестна, и они по большей части сами придумывают
себе родину, чтобы благодаря славе, которой окружены эти места, придать
себе блеск в глазах потомства. (3) Но при описании деяний великих государей
главное знать не то, где родился каждый из них, а то, каким правителем он
был. (4) Разве Платона более возвеличивает то, что он был афинянином, а не
то, что он был самым ярким светочем мудрости? (5) Или разве менее
знаменитыми окажутся Аристотель из Стагиры, Зенон из Элеи или скиф
Анахарзис13 вследствие того, что они родились в очень незначительных
поселках, раз великие достоинства их философии вознесли их до небес?

IV. (1) Чтобы вернуться к прежнему порядку изложения - Аврелиан,
происходивший от родителей скромного звания, с ранних лет проявлял
исключительные природные дарования. Обладая выдающейся силой, он, не
пропуская ни одного дня, даже праздничного, даже свободного от занятий,
упражнялся в метании копья, пускании стрел и во всем прочем, что относится
к военному делу. (2) Относительно его матери Калликрат Тирский, весьма
ученый греческий писатель, сообщает, что она была жрицей храма непобедимого
Солнца в том поселке, где жили его родители14. (3) Говорят, что, кроме
того, она обладала некоторым даром прорицания и даже как-то раз, браня
своего мужа за его глупость и ничтожество, бросила ему с укоризной: "И это
отец императора!" - из чего можно заключить, что эта женщина знала
предопределения судьбы. (4) Тот же писатель рассказывает, что у Аврелиана
были следующие предвестники ожидавшей его императорской власти. Прежде
всего тот таз, в котором купали его в детстве, много раз обвивала змея и ни
разу не удавалось ее убить; наконец, сама мать, которая увидела это, не
захотела убивать змею как существо, сроднившееся с семьей. (5) Вдобавок ко
всему этому говорят, будто из небольшого пурпурного плаща, пожертвованного
тогдашним императором15 в храм Солнца, жрица сделала пеленки для своего
сына. (6) Он добавляет также, что завернутого в пеленочку Аврелиана орел
поднял из колыбели и, не причиняя ему вреда, положил на находившийся у
часовни жертвенник, на котором случайно не было огня. (7) Тот же писатель
сообщает, что в стаде его матери родился теленок удивительной величины,
весь белый, но с пятнами пурпурного цвета, так что на одном боку у него
получились слова "будь здрав", а на другом - венец.

V. (1) Я помню, что у того же автора я прочитал много ненужного. Он
серьезно утверждает, будто на дворе у этой женщины при рождении Аврелиана
вырос куст пурпурных роз с запахом розы, но с золотистыми цветами. (2) И
поздней, когда Аврелиан был уже на военной службе, было много знамений,
предвещавших ему в будущем, как показал исход дела, императорскую власть.
(3) Когда он на повозке въезжал в Антиохию ввиду того, что вследствие
ранения он не мог тогда сидеть на коне, - покрывало, растянутое в его
честь, упало и легло ему на плечи. (4) Когда же он затем пожелал пересесть
на коня из-за того, что пользоваться повозками в городе считалось
предосудительным, ему подвели императорского коня, на которого он второпях
и сел; однако узнав в чем дело, он пересел на своего коня. (5) Кроме того,
когда он был отправлен послом к персам16, ему была дана в подарок
жертвенная чаша, какую персидский царь обыкновенно дает в подарок
императорам, - на ней было изображение Солнца в том виде, в каком его
почитали в том храме, где мать Аврелиана была жрицей. (6) Ему был также
подарен замечательный слон, которого он преподнес императору; таким
образом, Аврелиан был единственным частным человеком, который владел
слоном17.

VI. (1) Но оставим в стороне все эти и другие подробности. Аврелиан имел
привлекательную внешность, отличался мужественной красотой; он был довольно
высокого роста, обладал очень большой телесной силой, питал некоторую
страсть к вину и еде, но редко поддавался любовной страсти. Он был безмерно
строг, поддерживал особенно строгую дисциплину, любил обнажать меч. (2) В
войске было два трибуна Аврелиана - этот и другой, который был взят в плен
вместе с Валерианом. Нашему войско дало прозвище "рубака", так что, если,
бывало, спрашивали, который Аврелиан что-либо совершил или выполнил, то
подсказывали "Аврелиан-рубака", и становилось понятно, о ком идет речь. (3)
Еще не став императором, он совершил много славных подвигов. Так, когда
сарматы сделали набег на Иллирик, он сокрушил их один с тремя сотнями
гарнизонных воинов18. (4) Теоклий, описавший времена Цезарей, рассказывает,
что Аврелиан во время Сарматской войны в один день убил своей собственной
рукой сорок восемь человек, а за много дней в разное время свыше девятисот
пятидесяти, так что мальчики придумали в честь Аврелиана такие песенки и
пляски, которые они исполняли в праздничные дни во время военных плясок:

(5) Много, много, много тысяч мы с ним обезглавили.
 Он один! А много тысяч мы с ним обезглавили.
 Многи лета, многи лета многих перебившему!
 Столько и вина не выпить, сколько крови пролил он.

(6) Я понимаю, что это сущие пустяки, но так как вышеназванный автор
поместил в свои произведения эти стихи в том виде, как они звучат
по-латыни, то я и не счел возможным умолчать о них.

VII. (1) Будучи трибуном шестого Галльского легиона19, он нанес под
Могонциаком сильное поражение вторгшимся и бродившим по всей Галлии
франкам, убил семьсот человек, взял в плен и продал в рабство триста. (2)
По этому поводу опять-таки была сочинена песенка: "Много франков и сарматов
разом перебили мы, много, много, много тысяч персов надо перебить". (3) Он
внушал воинам такой страх, что под его начальством, после того как он один
раз наложил необыкновенно суровую кару за нарушение лагерного порядка,
никто уже больше не делал нарушений. (4) Наконец, он единственный из всех
военачальников подверг воина, совершившего прелюбодеяние с женой своего
хозяина, такому наказанию: он велел наклонить верхушки двух деревьев,
привязать их к ногам этого военного и сразу отпустить их, так что тот
повис, разорванный пополам20. Это навело на всех великий страх. (5) Вот его
письмо, написанное им по поводу военных дел своему заместителю: "Если ты
хочешь быть трибуном даже больше - если ты хочешь быть живым, удерживай
руки воинов. Пусть никто не крадет чужого цыпленка, пусть никто не трогает
овцы, пусть никто не уносит винограда, пусть никто не топчет жатвы, пусть
никто не вымогает масла, соли, дров. Пусть всякий довольствуется своим