одного сенатора, чем и снискал себе величайшую любовь; (8) наконец, когда
очень небольшое число центурионов подверглось наказанию, он приказал
возвратить сосланных.

IX. (1) Антиохийцев, которые стали на сторону Авидия Кассия, Марк не
наказал12; он простил и их, и другие города, которые поддерживали Кассия.
Хотя вначале он сильно разгневался на антиохийцев и отменил у них зрелища и
много других привилегий города, но впоследствии он все это им вернул. (2)
Детям Авидия Кассия Антонин [Марк] подарил половину отцовского имущества,
причем дочерей наделил золотом, серебром и драгоценными камнями. (3) Дочери
Кассия Александрии и зятю его Друенциану13 он предоставил право свободно
передвигаться, куда они пожелают. (4) И жили они не как взятые у тирана
заложники, а как люди сенаторского сословия, в полной безопасности. Он
запретил даже в ссоре попрекать их несчастьем их дома и осудил некоторых
людей, которые дерзко обращались с ними. Он даже сам препоручил их мужу
своей тетки. (5) Тот, кто желает знать эту историю во всех подробностях,
пусть прочитает вторую книгу Мария Максима о жизни Марка, где он
рассказывает о том, как правил Марк, уже оставшись один после смерти Вера.
(6) Именно тогда Кассий и поднял восстание, как видно из письма Марка,
посланного Фаустине. Вот его копия: (7) "Вер писал мне правду об Авидии,
что тот желает быть императором. Я думаю, ты слышала, что сообщали о нем
вестовые Вера. (8) Приезжай в альбанскую усадьбу, чтобы с согласия богов,
переговорить обо всем. Не бойся". (9) Отсюда ясно, что Фаустина ни о чем не
знала; между тем как Марий, желая очернить ее, утверждает, что Кассий
присвоил себе императорскую власть при ее содействии. (10) Существует и ее
собственное письмо мужу, где она побуждает Марка сурово наказать Авидия.
(11) Копия письма Фаустины Марку: "Завтра я сама спешно выеду в альбанскую
усадьбу, согласно твоему приказу. Но я убедительно прошу тебя, если ты
любишь своих детей, самым суровым образом расправиться с этими повстанцами.
(12) И полководцы, и воины привыкли действовать преступно, если их не
подавить, то они сами будут подавлять".

X. (1) Также другое письмо той же Фаустины Марку: "Моя мать Фаустина
убеждала твоего отца Пия - во время отложения Цельза14 - проявить любовь
прежде всего по отношению к своим, а затем уже к чужим. (2) Ведь нельзя
назвать любящим того императора, который не думает о своей жене и детях.
(3) Ты видишь сам, в каком возрасте наш Коммод. Зять же наш Помпеян стар и
не уроженец Рима. (4) Подумай, как поступить с Кассием и его сообщниками.
(5) Не давай пощады людям, которые не пощадили тебя и не пощадили бы меня и
наших детей, если бы победили. (6) Сама я скоро последую за тобой. Я не
могла приехать в формийскую усадьбу, так как хворала наша Фадилла. (7) Но
если я не застану тебя в Формиях, то проеду в Капую. Этот город может
помочь восстановлению и моего здоровья и здоровья наших детей. (8) Прошу
тебя прислать в формийскую усадьбу врача Сотерида. Я совсем не доверяю
Пизитею, который не умеет лечить маленькую девочку. (9) Кальпурний передал
мне запечатанное письмо. Ответ на него, если не будет какой-нибудь
задержки, пришлю через старого евнуха Цецилия, человека, как ты знаешь,
верного. (10) Ему я поручу на словах передать тебе, что, по слухам,
распространяют о тебе жена Авидия Кассия, его дети и зять".

XI. (1) Из этих писем можно понять, что Фаустина не была сообщницей Кассия,
что она даже побуждала мирно расположенного и помышлявшего о милосердии
Антонина применить суровое наказание и настаивала на необходимости такой
кары. (2) Что ответил ей Антонин, покажет следующее письмо: (3) "Ты, моя
Фаустина, благоговейно блюдешь интересы своего мужа и наших детей. Ведь я
прочитал в формийской усадьбе твое письмо, в котором ты советуешь мне
сурово покарать сообщников Авидия. (4) Но я пощажу и детей его, и зятя, и
жену и напишу сенату, чтобы и он не производил слишком тяжелой конфискации
имущества и не подвергал их жестокому наказанию. (5) Ведь ничто в такой
степени не возвышает римского императора в глазах разных народов, как его
милосердие. (6) Оно сделало Цезаря богом, оно сделало Августа священным,
оно же - главным образом - и твоего отца украсило прозванием "Пий". (7)
Если бы придерживались моего взгляда на войну, то и Авидий не был бы убит.
(8) Будь поэтому спокойна:

Храним богами я, моя набожность
 Богам по сердцуl5.

Нашего Помпеяна я назначил консулом на следующий год"16. Так писал Антонин
супруге.

XII. (1) Важно знать, какое обращение он послал в сенат. (2) Из обращения
Марка Антонина: "В ответ на Ваши поздравления с победой я назначаю
консулом, отцы сенаторы, моего зятя, - я говорю о Помпеяне, которого, по
его возрасту, давно следовало бы наградить консульством, если бы не
оказывалось в это время храбрых мужей, которым надо было воздать то, что
они заслужили от государства. (3) Теперь, что касается отложения Кассия, то
я прошу и умоляю вас, отцы сенаторы, оставить вашу строгость, уступить
моему, или вернее, вашему человеколюбию и милосердию; пусть сенат не
предает казни ни одного человека. (4) Пусть никто из сенаторов не будет
наказан, пусть не прольется кровь ни одного благородного человека, пусть
сосланные возвратятся и пусть те, у кого было конфисковано имущество,
получат его обратно. (5) О, если бы у меня была возможность вернуть к жизни
многих даже из подземного царства! Ведь люди никогда не одобряют, если
император мстит за свои личные огорчения; чем мщение справедливее, тем
более жестоким оно кажется. (6) Поэтому мы должны простить детей Авидия
Кассия, его зятя и жену. Но что я говорю "простить!" Ведь они ничего не
сделали. (7) Итак, пусть они живут в безопасности, зная, что они живут в
правление Марка. Пусть они живут, владея каждый своей долей имущества
родителей, пусть пользуются золотом, серебром, нарядами. Пусть они будут
богаты, пусть живут в безопасности, пусть передвигаются куда хотят, пусть
живут на свободе, пусть разнесут среди всех народов молву об этом примере
моего и вашего милосердия. (8) Невелика еще эта милость, отцы сенаторы, -
простить детей и жен людей, объявленных вне закона. (9) Но я прошу вас
избавить и сообщников, принадлежащих к сенаторскому и всадническому
сословиям, от казни, от конфискации имущества, от страха, от позора, от
ненависти, - словом от всяких обид и сделать так, чтобы в мое время (10)
человек, обвиненный в стремлении к тирании, если он пал во время
беспорядков, считался бы просто убитым".