расширенное изд. 1913). Первую пьесу Ш. начал писать в 1885 совм.  с  У.
Арче ром, но несколько лет спустя, отказавшись от  начального  варианта,
создал  оригинальную  драму  "Дома  вдовца"  (1892,  "Независимый  т-р",
Лондон).  Эта  и  следующие  пьесы  Ш.  неизменно  вызывали   враждебное
отношение бурж. публики и консервативной критики. Его произв.  с  трудом
пробивали себе путь на сцену. Нек-рые пьесы впервые ставились за рубежом
(в   США).   Однако   в   нач.   20   в.    пьесы    Ш.,    считавшегося
драматургом-бунтовщиком и ниспровергателем, начинают широко ставиться  в
Англии и на континенте Европы.
   Социалист  по  политич.  убеждениям,  Ш.  с  самого   начала   творч.
деятельности  выступал  с  обличением  пороков  капитализма,  заявлял  о
необходимости замены бурж. строя коммунистическим. Если в начале  творч.
деятельности  Ш.  придерживался  реформистских  взглядов,  то  затем,  в
особенности под влиянием Октябрьской  революции,  признал  правомерность
рево-люц. насилия. В многочисл. публичных  выступлениях  Ш.  поддерживал
политику Сов. правительства и опровергал клевету ж„лтой прессы  на  Сов.
Союз. Он был  решительным  противником  империализма,  активно  выступал
против фашистов (хотя вначале не  понял  реакционной  сущности  политики
Муссолини и Гитлера).
   Социально-политич.  воззрения  Ш.  получили   выражение   и   в   его
драматургич. творчестве. Ш.- крупнейший  создатель  "драматургии  идей".
Его  пьесы  откровенно  тенденциозны:  "Я  пишу  пьесы  с   определ„нным
намерением привить  всему  народу  мои  мнения".  В  отличие  от  других
драматургов-философов, Ш. облекает свои идеи в шутливую форму. Смех для
   Ш.- средство утверждения идей, враждебных бурж.  строю  жизни.  "Марк
Твен и я  находимся  в  одинаковом  положении,-  писал  Ш.,-  мы  должны
высказывать свои мнения так, чтобы люди, которые иначе повесили бы  нас,
думали, будто мы шутим". Излюбленный при„м Ш.- парадокс.  Парадоксальной
является в его пьесах драматич. ситуация, парадоксами изобилует речь его
персонажей. Круг тем пьес Ш. необыкновенно широк: от нравственно-бытовых
вопросов до проблем космического масштаба. В  центре  его  творчества  -
противоречия,  возникающие  из-за  того,  что  строй  жизни,   созданный
капитализмом, враждебен человеческой природе и естественным  понятиям  о
справедливости. Ш. смело  обличает  пороки  бурж.  общества:  социальное
неравенство, лживую,  ханжескую  мораль,  бессовестное  хищничество;  он
утверждает подлинную гуманность, к-рая  будет  достигнута  тогда,  когда
люди проникнутся социалистич. отношением ко всем явлениям  жизни.  Пьесы
Ш. построены  на  конфликтах,  выражающих  столкновение  противоположных
социальных  тенденций.  Его   персонажи   всегда   являются   носителями
определ„нных идей, хотя иногда они непоследовательны в своих  суждениях,
и поступки их противоречивы. При всей ярко  выраженной  тенденциозности,
пьесы Ш. не завершаются ясно выраженной моралью.  "Назначение  театра  в
том, чтобы возбуждать людей, заставлять их думать,- говорил Шоу,- а не в
том, чтобы давать им готовые решения жизненных проблем". Эти взгляды  Ш.
на драму, сформировавшиеся  еще  в  пору  его  работы  театр.  критиком,
определили художеств. природу всего его драматургич. творчества.
   Деятельность Ш. делится на четыре периода. В первый период происходит
формирование творч. метода Ш., определяются принципы "драматургии идей",
посв. острейшим проблемам общественной жизни и нравственности.  К  этому
периоду относятся пьесы, написанные в 1892-1900. Ш. объединил пьесы этих
лет в три цикла: "Три неприятные пьесы" (изд.  1898)  -  "Дома  вдовца",
"Сердцеед" (1905,  Новое  сце-нич.  об-во,  Лондон),  "Профессия  миссис
Уоррен" (1905, т-р "Гаррик",  Нью-Йорк;  1925,  т-р  "Риджент",  Лондон;
1925, т-р принца Уэльского, Бирмингем);
   "Четыре пьесы приятные" (изд. 1898) - "Оружие и человек"  (1894,  т-р
"Авеню", Лондон), "Кандида" (1897, "Независимый т-р", Абердин; 1904, т-р
"Ройял Корт", Лондон), "Избранник судьбы" (1897, т-р  "Гранд",  Кройдон;
1907,  т-р  "Ройял  Корт",  Лондон),  "Поживем-  увидим!"   (1899,   т-р
"Ройялти", Лондон); "Три  пьесы  для  пуритан"  (изд.  1901)  -  "Ученик
дьявола" (1897, труппа Р. Мансфилда,  Нью-Йорк;  т-р  принца  Уэльского,
Лондон), "Цезарь и Клеопатра" (1906, "Новый т-р" М. Рейнхардта,  Берлин;
1907,  т-р  "Гранд",  Лидс),  "Обращение  капитана  Брассбаунда"  (1900,
Сценич.  об-во  в  т-ре  Стрэнд,  Лондон).  В  пьесах  "Дома  вдовца"  и
"Профессия миссис  Уоррен"  гл.  внимание  драматурга  сосредоточено  на
экономич. факторах: деление общества на богатых и бедных с неизбежностью
вед„т к тому, что первые эксплуатируют вторых,  прич„м  даже  культурный
буржуа ("Дома вдовца") оказывается соучастником преступной  эксплуатации
нищего  народа;   хищники   издеваются   над   теми,   кто   возмущается
несправедливостью капиталистич. строя. Ш. показывает, как нищета толкает
женщин  на  проституцию  ("Профессия  миссис  Уоррен"),   он   разрушает
мещанские  иллюзии  о  браке,  но   одновременно   осмеивает   крайности
эмансипации, т. н. свободную любовь ("Сердцеед", "Кандида",  "Поживем  -
увидим!"). В этот период, следуя фабианскому принципу постепенности,  Ш.
считает,  что  путь  к  исправлению  пороков  общества   заключается   в
повседневной прак-тич. деятельности,  осуществляемой  в  соответствии  с
требованиями истинной справедливости, а не ханжеской морали, со  здравым
смыслом. В связи с распространением взглядов Ф. Ницше  Ш.  обращается  к
проблеме роли выдающейся личности в обществе. Он  отвергает  ницшеанский
аморальный индивидуализм, иронически характеризует Наполеона ("Избранник
судьбы").  Яркий  пример  героич.  личности,  свободной   от   мещанских
предрассудков, у  Ш.  -  бунтарь  и  безбожник  Ричард  Даджен  ("Ученик
дьявола").
   Ко  второму  периоду  относятся  пьесы,  написанные  в  1901-14.  Они
продолжают социально-обличительные тенденции и вместе  с  тем  выдвигают
новые темы и  идеи.  В  первой  большой  философской  пьесе  "Человек  и
сверхчеловек" (изд. 1903, пост. 1905, т-р "Ронял  Корт",  Лондон)  Ш.  с
огромной обобщающей силой критикует пороки капиталистич.  цивилизации  и
ставит проблему  биологич.  закономерностей  жизни,  излагает  концепцию
"жизненной  силы"   как   неподвластной   человеку   природной   основы,
обеспечивающей прогресс, несмотря  на  все  безумства  людей,  создающих
неразумные условия своего существования. В пьесе  "Другой  остров  Джона
Булля" (1904, там же) Ш. осмеивает романтич. иллюзии ирл. националистов,
мечтающих о возврате к прошлому, вместо того чтобы повести  свою  страну
по пути прогресса. Впрочем, и тут Ш. показывает, что прогресс в условиях
бурж. общества  таит  в  себе  глубокие  противоречия.  В  пьесе  "Майор
Барбара"  (1905,  там  же)  осмеяна  беспомощность  бурж.   филантропии,
пытающейся "облегчить" нищету народа, в остро  сатирич.  тонах  показано
капиталистич. хищничество. Здесь Ш. вместо призыва к мирным  постепенным
преобразованиям намекает на то, что прогрессивным деятелям следовало, бы
воспользоваться  оружием  для  справедливых  целей.  В  пьесе   "Дилемма