следование этим базовым  нормативным  требованиям  симулируется,  вследствие
чего институты становятся своего рода виртуальной реальностью.
   ---------------(1) О базовых элементах науки см. стр. 30.
   [53]
   Наука сейчас - это не  предприятие  по  поиску  истины,  а  род  языковых
игр(1), состязаний в манипулировании  моделями  научного  дискурса.  В  этом
плане симптоматичны две тенденции. Во-первых, материальный  эксперимент  все
чаще замещается экспериментом на моделях. Если раньше теории могли строиться
только на основе открытия некоего порядка, присущего вещам, то теперь вполне
допустимо  моделирование  без  выхода  к  каким-либо  реальным   референтам,
например компьютерные  симуляции  природных,  технологических  и  социальных
процессов.  Во-вторых,  процесс  верификации  гипотез  все  чаще  замещается
процессом фальсификации. Если раньше достаточным  аргументом  против  теории
считались  противоречащие  ее  положениям  данные  опыта,  то  теперь   лишь
изобретение альтернативной модели может служить аргументом.
   Наука  становится  перманентным   процессом   построения   альтернативных
моделей.   Вследствие   этого   возросла   роль    воображения,    фантазии,
парадоксальности мышления в той сфере, где ранее их предавали  анафеме,  где
ранее референцией к реальности строго задавались пределы приращения знания.
   Объект  науки  и  ее  процедуры  виртуализируются.   Виртуализируется   и
институциональный   строй   науки.    Нарастающая    профессионализация    и
институционализация науки в эпоху Модерн привели  к  кризису  прежнего  рода
легитимации знания и  замене  апелляции  к  благу  и  развитию  человечества
апелляцией  к  финансовой  эффективности.  Наука,  осуществляющая  себя  как
инструмент овладения природой (в  том  числе  природой  человека),  критерий
истины  полагает  не  в  воспроизводимости  результатов  или  в   консенсусе
коллег-экспертов, а в поддержке спонсоров - государства  и  различного  рода
фондов. Студентами движет стремление не к истинному, а к  выгодному  знанию.
Происходит отделение научности  от  истинности,  воспроизводства  науки  как
предприятия  от  собственно  поиска  истины.  Наука  и   приращение   знания
расходятся так же, как экономика и производство, политика  и  управление.  С
утратой легитимации посредством ценностей Свободы  и  Прогресса  в  условиях
Постмодерна принцип самовоспроизводства науки превалирует.
   Академический  статус  становится  функцией  от  образа   компетентности,
заслуживающей финансирования. В деятельности ученых и студентов  все  больше
сил и времени отводится созданию  и  презентации  образа,  необходимого  для
успеха в конкурсах на получение грантов, стипендий для обучения за границей,
заказов на консалтинговые  услуги  и  т.п.  Отсюда  -  расцвет  в  последние
десятилетия именно тех социальных технологий,  которые  адекватны  симуляции
компетентности:   исследовательские   фонды,    гранты,    консультирование,
конференции, академические обмены, перманентное образование. И эту тенденцию
не стоит рассматривать как проявление упадка научной/  академической  этики.
Высокая "плотность" научного сообщества не
   (1) Lyotard J.-F. The Postmodern Condition. Manchester, 1984.
   [54]
   оставляет  места  и  времени  для  скрупулезной  процедуры  накопления  и
представления результатов. Этот дефицит места и времени приводит к тому, что
единственно научной, рациональной формой  дискуссии  становится  нелогичная,
неструктурированная, но эффектная презентация образа идеи или теории.
   Мы живем в эпоху  науки  образов  и  образов  науки.  Следование  базовым
нормам, направлявшим  познавательные/исследовательские  практики  Модерна  -
факт, открытие, исследование, компетентность, - симулируется.  С  замещением
вещественных объектов и реальных действий симулякрами исполнение  социальных
ролей  ученого,  преподавателя,   студента   становится   виртуальным.   Как
следствие,   виртуализируются   иерархия   научных   степеней    и    званий
(академическое  сообщество),  научная  дискуссия  (конференции,   конкурсы),
научное разделение труда (исследовательская/учебная  организация),  то  есть
виртуализируются университет и исследовательская лаборатория как  социальные
институты.
 
   ИСКУССТВО: ВИРТУАЛИЗАЦИЯ ТВОРЧЕСТВА
 
   Институты в сфере искусства образуют комплекс норм, определяющих  способы
постановки и решения проблем создания и сохранения художественной  ценности.
Базовые элементы этого нормативного комплекса(1)  также  виртуализируются  в
эпоху Постмодерн.
   В искусстве постмодернизма  произведение  как  таковое  становится  актом
деконструкции как со стороны художника, так и со стороны публики. Вычленение
фрагментов  техник  и   произвольное   манипулирование   ими   как   знаками
"художественного  мастерства"  симулируют  свободное,  то  есть   виртуозное
владение техникой (письма, рисунка, танца,  игры  и  т.п.).  Вычлененные  из
классических произведений и традиционных стилей  клише  включаются  в  любые
комбинации с бытовыми предметами и жестами и  служат  знаками,  маркирующими
эти   комбинации   как   "художественное   творчество".    Наличие    знаков
"художественного  творчества"  -  достаточное  условие  для   признания   за
результатом статуса "произведения искусства". В эпоху  Постмодерн  создается
не произведение искусства, а скорее образ его.
   Комбинация  цитат  как  конституирующий  прием  легко  обнаруживается   в
постмодернистских живописи, литературе,  кино,  архитектуре.  Частичное,  но
нарочитое  цитирование  традиционных  художественных  приемов  в   коллажах,
клипах, хэппенинге, перформенсе конституировало поп-арт как особое течение в
изобразительном искус-------------(1) Подробнее см.стр.31.
   [55]
   стве.   Ироничное   соединение   стандартных    фрагментов    разнородных
художественных техник и бытовых предметов и жестов в  изощренную  комбинацию
цитат становится способом создания образа  "виртуозного"  и  "оригинального"
художника-постмодерниста. Но, как и всякая ирония, постмодернистская  -  это
ностальгическое чувство. Поп-арт симулирует "новаторский стиль"  и  "свободу
самовыражения" модернистских течений европейского  искусства  середины  XIX-
начала XX в. Так  же,  как  художники  поп-арта,  литераторы-постмодернисты,
пародируя и переплетая художественные приемы детектива,  философского  эссе,
рекламы, реалистического романа и т.д.,  создают  ностальгически  окрашенные
симулякры массовой культуры XIX-XX вв. В качестве  наиболее  ярких  примеров
такого  рода  литературы  можно  назвать  ставшие  культовыми  "Завтрак  для
чемпионов" (1973) Курта  Воннегута  и  "Имя  розы"  (1980)  Умберто  Эко.  В
кинематографе  последней   четверти   XX   в.   постмодернистская   эстетика
цитирования  воплотилась  в  серии  иронически-ностальгических  ремейков.  В
1990-х гг.  на  этой  волне  возникли  фильмы  -  симулякры  экранной  славы
бестселлеров 1960-70-х гг., например, "Годзилла в Нью-Йорке",  новые  версии
"Звездных войн", серия фильмов об Остине Пауэрсе - пародия на пародийные  же