деньги: не захочет откупиться, так и терпи. В  1568  году  король  приказал,
чтобы квартиры расписывались непременно в присутствии двух городских  радцев
и чтоб не отводить квартир никому, у кого есть свои домы в  городе.  В  1539
году вследствие жалоб жителей Черкас на своего старосту было определено, что
они обязаны давать на городовую сторожу по два  гроша  с  каждого  человека,
который ест свой хлеб; ежегодно  должны  давать  старосте  по  возу  сена  с
каждого двора; мед возить в Киев на продажу не могут,  но  должны  продавать
его на месте старосте по 85 грошей кадь, будет ли он дешев или дорог;  могут
сытить ежегодно  восемь  канунов,  по  две  кади  каждый  раз:  к  Рождеству
Христову, к Великому дню, к св.  Илии,  к  Спасу,  к  Успению  пречистой,  к
Рождеству пречистой, к св. Михаилу архангелу, к св. Николе; с пасек старосте
ничего не дают; что касается уходов по Днепру бобровых и рыбных, то староста
отпускает их на эти уходы из доли, на какой с ними условится; осенью,  когда
колодки на бобров будут ставить, дают по бобру  на  город;  рыбу  вольно  им
ловить и продавать, только часть должны давать на город; который козак умрет
или татары возьмут, а жены и детей у него не останется, то  половину  имения
его староста берет на город, а другую  отдает  то  душе;  днепровский  порог
Звонец мещане держат за собою, и староста в него не  вступается;  коледы  на
Рождество Христово мещане и козаки дают старосте по лисице, или по кунице, а
не будет лисицы или куницы, то по шести  грошей;  с  двух  человек  староста
берет по подводе на поезд в Канев; случится посол или  гонец  татарский,  то
мещане дают ему квартиру, а староста - мед; что касается сторожи  степной  и
водяной и переезжанья татарских шляхов, то мещане обязаны стеречь,  а  шляхи
переезжать вместе со старостовыми слугами.
   В 1538 году король позволил жителям Вильны построить  мост  на  городские
деньги с правом собирать пошлину с проезжих по пенязю с воза. В том же  году
с виленцев потребовали было 500 коп грошей ордынщины; но они  объявили,  что
по привилегиям своим платят только 80 коп, и король оставил эти привилегии в
силе; но когда потом  виленцы,  основываясь  на  своих  привилегиях,  хотели
отбыть от нового мыта, наложенного на все вывозные товары  на  три  года  по
случаю войны московской, то король не исполнил их просьбы  и  велел  платить
мыто вместе с другими. В 1540 году дана была уставная  грамота  свислочьским
горожанам и волостным людям, замечательная для нас по  сохранившимся  в  ней
названиям самых древних на  Руси  поборов;  так  говорится:  "А  полюдья  по
полтора гроша с дыма, осенью". В  уставной  могилевской  грамоте  1561  года
исчисляются подати, какие горожане должны были  платить  с  каждого  участка
земли, приносящей известный доход, с домов, лавок, причем  отличаются  дома,
находящиеся на рынке, от домов,  построенных  на  улицах:  с  первых  подать
больше, чем со вторых; луга над Днепром отличаются от лугов  на  болотах:  с
первых также подать больше, чем со вторых. Грамота эта особенно замечательна
определением, когда горожане могли приготовлять у себя хмельное питье, ибо в
этих определениях сходились, как увидим, ycтaвныe грамоты городам  Восточной
и Западной России: "Сытить мед вольно панам семь раз на год, т. е. к Спасову
дню, к Вознесенью, к Троицыну дню, к  Успеньеву  дню,  Николину,  Петрову  и
Ильину дню, на каждый раз могут покупать меду не больше  как  на  два  рубля
грошей широких. Мещанам  могилевским  вольно  иметь  12  складов  в  год  на
праздники, причем также не могут сытить меду больше чем на два рубля  грошей
широких. Кроме тоге, вольно всем мещанам для собственного употребления, а не
на продажу держать мед, пиво, и, с ведома мытников, палить горелку к свадьбе
сына или дочери и на коляцыю (collatio);  кроме  того  мещане  могут  палить
горелку пять раз в год: к Рождеству Христову, к маслянице, к Великому дню, к
Троицыну дню и к Николину дню осеннему;  однако  они  не  могут  каждый  раз
употреблять на горелку больше четверти солоду". В этой же грамоте говорится,
что в силу нового постановленья поручено  войтовство  мещанину  могилевскому
Иосифовичу, а для лучшего порядка и управления установлено  четыре  сотника,
из которых каждому поручена в управу известная часть  людей:  войты  никаких
городских дел не могут решать без совета с сотниками и  другими  главнейшими
мещанами.
   Что касается цехов, то Сигизмунд-Август в 1552 году дал виленскому войту,
бурмистрам  и  радцам  право  старые  ремесленные   товарищества   (collegia
opificum) исправлять и учреждать новые,  давая  им  привилегии,  предписывая
законы и обычаи; никто в городе не  смел  заниматься  никаким  ремеслом,  не
будучи приписан к известному товариществу  (collegium  seu  universitas).  B
противном случае он подвергался тюремному заключению,  отнятию  инструментов
ремесленных, конфискации движимой собственности.
   По  челобитью  жидов,  Стефан  Баторий  в  1578  году  предписал  войтам,
бурмистрам и радцам всех городов, чтоб жиды сулились правом  земским,  а  не
магдебургским.
   Мы видели, что еще при великом князе Александре в Бельзской волости  было
постановлено, что землевладелец, который захочет установить у себя легчайшие
работы и дани с целию переманить больше крестьян, подвергался  пени  во  100
коп грошей. В 1551 году землевладельцы Витебского повета  согласились  между
собою и постановили, на каких условиях жить у них вольным крестьянах: каждый
обязался водворять их не иначе, как по принятому в земле Полоцкой обычаю, т.
е. крестьянин должен был давать пану четвертый сноп, который  молотился  при
папском посланце. Притом крестьяне должны были кормить посланцев  панских  и
доставлять панскую долю в назначенное место;  от  пчел  должны  были  давать
панам половину меду. Каждое лето должны на панском хлебе  работать  на  пана
восемь толок, два дня пахать паровое поле,  два  дня  рубить  лед,  два  дня
косить сено, два дня жать рожь и всякие хлеба;  весною,  в  течение  недели,
строить на панском дворе новые хоромы или починивать старые, а зимою  ходить
на охоту и на рыбную ловлю. Если вольный  крестьянин  (похожий  человек)  не
захочет жить на четвертой доле, то должен круглый год  работать  два  дня  в
неделю, с косою, сохою, серпом, топором, с чем только будет  приказано,  да,
кроме того, летом отработать 8 толок.  А  если  вольный  крестьянин  захочет
перейти к другому землевладельцу, то обязан заблаговременно, летом, уступить
пану своему паровое поле и, явившись на мирской  сходке,  на  первой  неделе
великого поста, ударивши челом и заплативши выходную  куницу  -  12  широких
грошей, пойти прочь. Если б вольный крестьянин, живя  в  селе,  допустил  до
расстройства свой дом  или  гумно,  то,  уходя  прочь,  должен  поправить  и
обстроить, чтоб было так, как он сам застал. А если б кто  поселил  вольного
человека  на  сыром  корне,  где  прежде  не  было  селитьбы,  ни   готового
распаханного поля, то поселенцу должно быть дано 10 лет льготы, по миновании
которых он должен также давать четвертый сноп и нести  все  упомянутые  выше
службы.  Постановивши  эти  условия,  землевладельцы  объявили,   что   если
кто-нибудь из них будет водворять вольных людей, довольствуясь более легкими
повинностями, из желания заселить свое имение или в чем-нибудь нарушит устав
и будет уличен, то платит королю пени 50 коп  грошей.  В  1553  году  король
Сигизмунд-Август, подтвердив это  постановление,  принял  его  и  для  своих
крестьян.