римской веры князю епископу, а  греческой  митрополиту,  должны  судиться  в
братстве и довольствоваться братским решением.  Шляхтич  или  дворянин,  или
какой-нибудь чужой человек, приглашенный на братский пир, или вписавшийся на
один день в братство, не должен брезговать местом, но обязан  садиться,  где
придется; старосты, зная звание каждого, указывают  места.  Никто  не  смеет
входить в светлицу братскую с оружием или приводить с собою слугу.  Если  бы
кто-нибудь из вписанных братьев захотел перейти в другое братство, то обязан
объявить об этом старостам и братье и взять выпись из их  реестра;  если  же
имя его будет стоять в  братском  списке,  а  он  будет  исполнять  братские
обязанности в другом месте, то он не считается братом, и братство не обязано
хоронить его. Если вписанный брат умрет, то братья обязаны  дать  аксамит  и
свечи на погребение и сами провожать  тело.  Бурмистры  и  радцы  виленские,
римской и греческой стороны, не должны брать людей,  в  купеческое  братство
вписанных, служить к себе в братства: потому что каждое  братство  особенных
слуг себе выбирает и для себя бережет". Король утвердил устав.
   Замечательное   по   выражению   новых    потребностей    государственных
царствование Иоанна IV ознаменовалось и составлением более  полного  судного
устава. В 1550 году царь и великий князь Иван Васильевич с своими братьями и
боярами  уложил  Судебник:  как  судить   боярам,   окольничим,   дворецким,
казначеям, дьякам и всяким  приказным  людям,  по  городам  наместникам,  по
волостям волостелям, их тиунам и всяким судьям. Так как в описываемое время,
в XVI веке, явилась сильная потребность в мерах против  злоупотреблений  лиц
правительственных и судей, то эта потребность не могла не  высказаться  и  в
Судебнике Иоанна IV, что и составляет одно из отличий царского Судебника  от
прежнего великокняжеского, от Судебника Иоанна III. Подобно Судебнику Иоанна
III, новый Судебник запрещает судьям дружить и мстить, и брать посулы, но не
ограничивается одним общим запрещением, а грозит определенным  наказанием  в
случае  ослушания.  Мы  видели,  что  Судебник  Иоанна  III  о  случаях   не
правильного решения дела судьями выражается так: "Кого обвинит боярин не  по
суду и грамоту правую на него с дьяком даст, то  эта  грамота  в  неграмоту,
взятое отдать назад, а боярину и дьяку  в  том  пени  нет".  Новый  Судебник
постановляет: если судья просудится, обвинит  кого-нибудь  не  по  суду  без
хитрости и обыщется то вправду, то судье  пени  нет;  но  если  судья  посул
возьмет и обвинит кого не по суду и обыщется то вправду, то на  судье  взять
истцов иск, царские пошлины втрое, а в пене, что государь укажет. Если дьяк,
взявши посул, список нарядит или дело запишет не по суду, то  взять  с  него
перед боярином вполовину, да кинуть в тюрьму; если же подьячий запишет  дело
не по суду за посул, то бить его кнутом. Если виноватый солжет на судью,  то
бить его кнутом и посадить в тюрьму.  По  Судебнику  Иоанна  III,  судья  не
должен был отсылать от себя жалобников, не удовлетворивши их жалобам;  новый
Судебник  говорит  и  об  этом  подробнее:  если  судья  жалобника  отошлет,
жалобницы у него не возьмет и управы  ему  или  отказа  не  учинит,  и  если
жалобник будет бить челом государю, то  государь  отошлет  его  жалобницу  к
тому, чей суд, и велит ему управу учинить; если же судья и  после  этого  не
учинит управы, то быть ему в опале; если жалобник бьет  челом  не  по  делу,
судьи ему откажут, а он станет бить челом, докучать государю, то кинуть  его
в тюрьму. При определении судных пошлин (от рублевого дела судье одиннадцать
денег,  дьяку  семь,  а  подьячему  две)  против  старого  Судебника   также
прибавлена статья о наказании за взятие лишнего: взявший платит втрое;  если
в одном городе будут два наместника или в одной волости два волостеля, а суд
у них не  в  разделе,  то  им  брать  пошлины  по  списку  обоим  за  одного
наместника, а тиунам их-за одного тиуна, и делят они себе  по  половинам;  а
которые города или волости поделены, а случится у них суд общий, то им обоим
пошлины брать одне и делить  между  собою  по  половинам  же;  если  же  два
наместника или два волостеля, или  два  тиуна  возьмут  с  одного  дела  две
пошлины и уличат их в том, то заплативший пошлины берет на них  втрое;  если
же кто станет бить челом, что с него взяли на суде лишнее, и  окажется,  что
жалобник солгал,  то  казнить  его  торговою  казнию  и  вкинуть  в  тюрьму.
Постановлены предосторожности против злоупотреблений  дьяков  и  подьячих  и
наказания в случае их обнаружения: дела нерешенные дьяк  держит  у  себя  за
своею печатью, пока дело кончится. Дьяки, отдавая подьячим дела переписывать
счерна начисто, должны к жалобницам и делам прикладывать руки по склейкам, и
когда подьячий перепишет, то дьяк сверяет сам  переписанное  с  подлинником,
прикладывает руку и держит дела у себя, за своею печатью. Подьячие не должны
держать у себя никаких дел; если же вынут у подьячего дело  или  список  без
печати и рукоприкладства дьяка, то иск, пошлины и  езд  взять  на  дьяке,  а
подьячего бить кнутом; если же вынут у подьячего список или дело за  городом
или на подворье, то иск взять на дьяке  же,  а  подьячего  казнить  торговою
казнию и выкинуть из подьячих. Недельщик не должен просить посула на судей и
сам не брать, в противном случае  казнить  его  торговою  казнию,  доправить
посулы втрое и выкинуть из недель (отставить от должности). Кроме этого,  по
неделыцике давались еще поручные записки, в  которых  поручившиеся,  человек
10, обязывались: "Ему, за нашею порукою, недели делать вправду; насильства и
продажи никому не чинить, разбойников и воров оговаривать людей по  недружбе
не научать, колодников и воров не  отпускать;  безсудные  и  правые  грамоты
давать, а истцов  и  ответчиков  не  волочить;  с  записями  людей  своих  и
племянников не посылать и с приставными неписьменных ездоков не посылать же;
корчмы, зернщиков, подпищиков, б... и всяких лихих людей у себя не держать и
лихих дел никаких не делать; с конченных дел истцовы иски и царские  пошлины
править безволокитно, истцовы иски отдавать истцам, а с судных дел пошлин не
красть; доправя пошлины, у себя не держать,  отдавать  в  царскую  казну.  А
станет он делать не так, как в этой записи писано, то на нас  на  поручниках
царская пеня, что государь укажет, истцовы иски,  царские  пошлины,  и  наши
головы в его голову, и наше имение в его имение".
   Грозя наказанием корыстолюбивым судьям, новый Судебник заключает  в  себе
меры и против ябедничества: по городам наместникам посадских  людей  судить,
обыскивая по их имуществам, промыслам и по размету: кто сколько рублей  дает
царской подати, по тому  их  судить  и  управу  чинить.  Старосты,  сотские,
десятские и все горожане должны ежегодно присылать разметные книги в  Москву
к тем боярам, дворецким, казначеям и  дьякам,  у  кого  будут  их  города  в
приказе, а другие разметные книги должны отдавать старостам и целовальникам,
которые у наместников в суде сидят. И если посадские люди станут искать друг
на друге много, не по  своему  имуществу,  то  сыскивать  про  таких  истцов
разметными книгами, сколько рублей подати дает он с своего  имения:  и  если
окажется, что у него имения настолько есть, насколько ищет, то суд ему дать;
если же нет, то обвинить его, взять с него  пошлины,  а  самого  прислать  в
Москву, к государю. Городским посадским людям искать на наместниках и на  их
людях также по своим имуществам, промыслам и по размету;  а  в  который  год
староста и целовальники разметных книг в Москву не пришлют, в том году им на
наместника суда не давать. По волостям волостелям судить черных людей по  их