нынешний научный  очерк: первая черпала наиболее  очевидные  факты  из  Тита
Ливия, Светония  или  Флора, вторая  в большой  мере  строится на  основании
надписей, папирусов,  монет.  Только этим  путем  удалось восстановить целые
куски прошлого: весь доисторический период, почти всю историю экономики, всю
историю социаль //37// ных структур. Даже теперь кто из нас не предпочел  бы
держать в  руках вместо  всех газет  1938  или  1939 г. несколько  секретных
министерских документов, несколько тайных донесений военачальников?
     Это не означает, что документы подобного рода более других  свободны от
ошибок или лжи. Есть сколько угодно фальшивых булл, и деловые письма в целом
не  более правдивы, чем донесения послов. Но здесь дезинформация, если она и
была, по крайней мере не задумана специально для  обмана потомства. Указания
же, которые  прошлое  непредумышленно роняет вдоль  своего  пути, не  только
позволяют нам пополнить недостаток повествования или  проконтролировать его,
если  его  правдивость внушает  сомнение: они избавляют наше исследование от
опасности  более  страшной,  чем незнание или  неточность,-- от неизлечимого
склероза.  В  самом  деле,   без  их  помощи  историк,  вздумавший  заняться
исчезнувшими поколениями,  неизбежно попадает  в  плен  к  предрассудкам,  к
ложным   предосторожностям,  к  близорукости,   которой  страдали  сами  эти
поколения.   Например,  медиевист  не  будет  придавать  ничтожное  значение
коммунальному движению только потому, что средневековые писатели не очень-то
стремились ознакомить с ним свою публику; не отнесется он пренебрежительно и
к великим течениям религиозной жизни, хотя они  занимают в повествовательной
литературе своего времени  куда меньше  места, чем баронские  войны. Короче,
история -- приведем излюбленную антитезу Мишле --  должна  быть все 'более и
более  отважной   исследовательницей   ушедших   эпох,   а   не   вечной   и
неразвивающейся воспитанницей их "хроник".
     Впрочем,  даже  в явно намеренных  свидетельствах  наше внимание сейчас
преимущественно привлекает уже  не  то, что  сказано в тексте  умышленно. Мы
гораздо  охотнее  хватаемся за то,  что автор дает нам понять,  сам того  не
желая. Что  для  нас поучительнее всего у Сен-Симона? Его нередко искаженные
сообщения  о  событиях   того  времени?  Или  же  удивительно  яркий   свет,
проливаемый "Мемуарами", на образ мыслей вельможи при дворе "короля-солнца"?
Среди житий  святых раннего  средневековья по меньшей мере  три четверти  не
дают нам никаких серьезных сведений о благочестивых личностях, чью жизнь они
должны изобразить. Но поищем там указаний на особый образ жизни или мышления
в эпоху, когда они были написаны, на то, что агиограф  отнюдь  не  собирался
нам сообщать,  и эти жития станут для нас  неоценимыми. При нашей неизбежной
подчиненности прошлому мы пользуемся по  крайней мере одной льготой: хотя мы
обречены знакомиться с  ним лишь по его  следам, нам все же удается узнать о
нем значительно  больше, чем ему угодно было  нам открыть.  Если браться  за
дело с умом, это великая победа понимания над данностью.      Но  как  только  мы  откажемся  просто   протоколировать  слова   наших
свидетелей, как только вознамеримся сами заставить их говорить, пусть против
их воли, нам, более чем когда бы то ни было, необходимо составить вопросник.
Это   поистине  первая   неотложная  задача  всякого  правильно   ведущегося
исторического изыскания.//38//
     Многие  люди,  и среди них, кажется,  даже некоторые  авторы учебников,
представляют себе  ход нашей работы до странности наивно. Вначале, мол, есть
источники.  Историк их собирает,  читает, старается оценить их подлинность и
правдивость.  После этого, и  только после этого, он  пускает их  в дело. Но
беда  в  том,  что  ни  один историк так не  действует. Даже когда ненароком
воображает, что действует именно так.
     Ибо  тексты  или  археологические находки,  внешне  даже самые  ясные и
податливые, говорят лишь тогда, когда умеешь их спрашивать. Кремневые орудия
в  наносах  Соммы изобиловали как до  Буше де Перта, так и потом. Но не было
человека, умеющего  спрашивать,-- и не было доисторических времен. Я, старый
медиевист, должен  признаться,  что для  меня нет  чтения увлекательней, чем
какой-нибудь картулярий.  Потому что я примерно знаю, о чем  его спрашивать.
Зато собрание римских надписей мне мало что говорит. Я умею с грехом пополам
их читать, но  не опрашивать. Другими словами, всякое историческое изыскание
с   первых  же  шагов  предполагает,   что  опрос  ведется  в   определенном
направлении.  Всегда вначале--  пытливый дух.  Ни в  одной  науке  пассивное
наблюдение  никогда не было плодотворным.  Если допустить, впрочем,  что оно
вообще возможно.
     Да, не  будем поддаваться первому  впечатлению.  Бывает,  конечно,  что
вопросник  остается чисто инстинктивным. Но все равно  он есть. Ученый может
даже не сознавать  этого, а между  тем  вопросы диктуются ему 3'тверждениями
или  сомнениями,  которые  записаны  у  него  в  мозгу его  прошлым  опытом,
диктуются традицией, обычным  здравым  смыслом,  т.  е.--  слишком часто  --
обычными   предрассудками.   Мы   далеко   не  так  восприимчивы,  как   нам
представляется. Нет  ничего вредней для начинающего историка, чем советовать
ему  просто ждать  в состоянии  бездействия, пока сам источник не пошлет ему
вдохновение.  При   таком  методе  многие  вполне  добросовестные  изыскания
потерпели неудачу или дали ничтожно мало.
     Нам,  естественно, необходим этот набор  вопросов, чрезвычайно  гибкий,
способный по  пути обрастать  множеством  новых пунктов,  открытый для  всех
неожиданностей -- и все же такой, чтобы он мог сразу же служить магнитом для
опилок  документа.  Исследователь  знает,  что  намеченный  при  отправлении
маршрут не будет выдержан с абсолютной точностью. Но без маршрута ему грозит
вечно блуждать наугад.      Разнообразие  исторических  свидетельств  почти  бесконечно.  Все,  что
человек  говорит  или  пишет,  все,  что  он изготовляет,  все,  к  чему  он
прикасается,  может  и  должно давать о нем сведения.  Любопытно, как  люди,
чуждые кашей  работе, плохо  представляют себе масштаб ее  возможностей. Они
все  еще придерживаются  давно  устаревшего мнения о нашей науке, мнения тех
времен,   когда  умели  читать   только  намеренные  свидетельства.  Упрекая
"традиционную  историю"   в  том,  что   она  оставляет  в   тени   "явления
значительные" и притом "более чреватые последствиями, более //39// способные
изменить  будущую жизнь, чем все политические события", Поль Валери приводил
как пример  "завоевание  земного  шара" электричеством.  Тут  мы готовы  ему
аплодировать.  К сожалению, это абсолютно верно:  на такую  огромную тему не
создано еще  ни  одного серьезного труда. Но когда  побуждаемый как бы самим
избытком  своей  строгости  к  оправданию  промаха,  который  он  только что
изобличил,  Поль   Валери   добавляет,   что   подобные   явления  неизбежно
"ускользают" от историка, ибо, продолжает он, "они специально не отражены ни
в одном  документе",-- на этот  раз  обвинение,  перенесенное с  ученого  на
науку,  неправильно. Кто поверит, что на предприятиях,  дающих электрический
ток,  нет своих архивов,  сводок потребления сырья, карт электрической сети?
Историки, скажете  вы,  до сих пор  пренебрегали  анализом  этих источников.
Безусловно, они глубоко неправы,  но, может быть,  виноваты  также не в меру