Шагнул, предводимый Афиною,
   Сын Данаи.
   Он убил Горгону,
   Он принес островитянам
   Ту голову, пеструю змеиною гривой,
   Каменную смерть.
   И дивному вера есть, коль вершитель - Бог.

   Не иначе - картина "золотого века": равные олимпийским Богам гиперборейцы
не знают ни нужды, ни войн, ни внутренней вражды, ни  болезней,  ни  смерти.
Точно так же описывал Гиперборею и  Плиний  Старший.  Вопрос  о  подвигах  и
приключениях Персея интересен не только своей географической  привязанностью
к гиперборейцам, но и заглубленностью в те  пласты  древнего  мировоззрения,
когда действовала  совершенно  иная  по  сравнению  с  классической  система
мифологических ориентиров. Персей отправился  на  "край  земли",  в  царство
гиперборейцев как на прародину и самих эллинов, и Олимпийских Богов. Там, на
Крайнем Севере, обитали потомки титанов первого поколения Богов, названных в
37-м Орфическом гимне "истоком и началом всего, что смерти  подвластно",  но
побежденных все же Олимпийцами в жестокой борьбе. Там, видимо,  и  произошла
Титаномахия (рис.125) - битва Богов и Титанов - ближайших потомков  одной  и
той  же  матери  Земли-Геи  и  одного  и  того   же   отца   Неба-Урана.   В
действительности же  Титаномахия  отразила  в  мифологической  форме  распад
праэтноса и столкновение двух тотемных структур - старой и  новой,  одна  из
которых, возможно, потерпев, поражение, вынуждена была  мигрировать  на  Юг,
оставив, однако, потомкам выгодную для себя версию происходивших событий.
   Не вдаваясь в перипетии древней войны (ее точные подробности все равно не
известны), отметим, что титаны  и  их  окружение  были  изничтожены  дважды:
первый раз - физически, второй раз - морально. На них была наложена  Каинова
печать сатанинского племени, им были приписаны  все  мыслимые  и  немыслимые
грехи. Так, впрочем, было всегда, когда  одна  религия  приходила  на  смену
другой: прежние кумиры в прямом  смысле  уничтожались,  на  былые  верования
накладывалось  табу,  а  все,  что  с  ними  было  связано,  извращалось   и
изгаживалось.
   По комментариям одного из древних схолиастов, дедом Ио  был  титан  Иапет
(Иафет), брат Прометея. Существует  также  версия,  что  отцом  Ио  был  сам
Прометей (см.: Ф.Любкер. Реальный словарь классической древности.  СПб.  М.,
1888. С. 515). Но Эсхил не разделяет ни ту и ни другую точку зрения. Так или
иначе, Ио появилась в исконном  краю  титанов  -  на  Крайнем  Севере  -  не
случайно. По существу, она пришла на родину своих предков и всех яфетических
народов. Провидец-Прометей предсказал  Ио  ее  великую  судьбу:  она  станет
родоначальницей великих племен  и  героев,  среди  них  будут  и  египетские
фараоны, и Геракл, которому суждено освободить Прометея, и  Персей,  который
несколько поколений спустя придет в те же северные края, чтобы  сразиться  с
Горгоной Медусой, за что получит прозвище Гиперборейского.
   То, что события "Прометея Прикованного" развертываются на Крайнем Севере,
доказывает  и  маршрут,  начертанный  Прометеем  опекаемой  девушке:   через
территории северных народов к Кавказу, оттуда  -  к  названным  в  честь  Ио
Босфору ("Коровий брод") и Ионическому  морю  и,  наконец,  -  на  побережье
Африки, где на Берегу Нила будет положено начало египетскому народу  и  всей
древнеегипетской цивилизации. Согласно Аполлодору, сын Ио Эпаф (будущий  Бог
- Бык Апис) основал Мемфис -  столицу  Древнего  царства,  дочь  Ливия  дала
названия  части  африканского  Средиземноморья,  а   правнук   Египет   стал
родоначальником и страны, названной в его честь, и народа,  ее  населяющего.
Одним  из  внуков  Ио  был  Бел  (сын  Ливии  и  Бога  Посейдона),   ставший
родоначальником всех семитских народов и верховным аккадским Божеством,  ему
соответствует славянский Белбог (корень русского слова "белый"  восходит  ко
временам неразделенной языковой  общности).  В  самом  же  Египте  Ио  будет
впоследствии обожествлена как верховная  "рогатая"  Богиня  Исида  (рис.126)
(одновременно ее рога олицетворяли и небесный месяц) и стала восприниматься,
как Великая  Богиня.  Кстати,  Плутарх  в  трактате  "Об  Исиде  и  Осирисе"
подтверждает, что Исида (те есть Ио) была дочерью Прометея. Так беглянка  Ио
оказалась связующим звеном между Крайним Севером и Египтом. А ее  маршрут  с
Севера на Юг - это миграционный путь древних поколений, ставших основателями
средиземноморских и переднеазиатских цивилизаций.
   Спрашивается: какое отношение все это имеет к русскому  мировоззрению?  А
вот  какое:  подавляющее  большинство  упомянутых   событий,   описанных   в
классической Теогонии и других упомянутых мифах, происходило не на  Балканах
- территории древней и современной Греции, а в местах расселения  той  части
индоевропейской этнической общности,  которая  впоследствии  непосредственно
разделилась на  прапредков  эллинов  и  прапредков  славян.  Находился  этот
этнический котел народов в северных широтах Евразии, то есть главным образом
на территориях современной России, именуемых в древности Гипербореей.  Греки
и русские - народы, близкие по генетическим корням и духовному мироощущению;
неспроста впоследствии они вновь духовно объединились в православии.


         Что такое  женщина?  Величайшая  тайна  Мироздания!  Неповторимый  шедевр
Природы!  Начало  Жизни!  Вс„  это  так.  Но  что  такое  женщина  по  самой
сокровенной сути своей знает только сама женщина. И сколь бы  много  мужчины
на сей счет ни говорили,  какие  бы  изощренные  теоретические  гипотезы  ни
выдвигали, какие бы вдохновенные гимны ни сочиняли и  сколько  бы  невидимых
миру слез ни проливали - им не дано приоткрыть завесу над Тайной тайн. Лучше
всего об этом сказала одна безымянная эфиопская женщина. Слова ее  оказались
настолько просты и точны, что в самое сердце поразили сразу  двух  известных
ученых - этнографа Лео Фробениуса и психолога  Карла  Юнга.  Цитируемое  ими
обоими  откровение  настолько  удивительно  по   свой   житейско-философской
глубине, что нельзя удержаться, чтобы не привести его полностью:

   "Откуда мужчине знать, что такое жизнь женщины.  Жизнь  женщины  и  жизнь
мужчины - это далеко не одно  и  то  же.  Так  назначено  Богом.  С  момента
обрезания и до полного увядания жизненных  сил  мужчина  не  меняется.  Даже
впервые познав женщину, он остается тем же, кем был до этого. Ее  же  первая
близость с мужчиной раскалывает надвое. В тот день женщина становится другим
человеком. Так было всегда. После  ночи,  проведенной  с  женщиной,  мужчина
уходит. Его жизнь и тело  остаются  неизменными.  Женщина  же  зачинает.  По
сравнению с бездетной женщиной, женщина-мать -  другой  человек.  В  течение
девяти месяцев она носит в своем теле плод одной ночи. Появляется нечто, что
уже никогда не покидает ее жизнь.  Теперь  она  мать.  Она  -  мать,  и  она