лет; он немного выше  среднего роста и благородной, воинственной наружности.
"Иду  первым,  если уж  решено, - говорит  он. -  Прощайте!"  Потом,  сильно
швырнув  назад шляпу, кричит  разбойникам: "Куда идти? Покажите мне дорогу!"
Отворяют  створчатые  ворота  и объявляют о  нем толпе.  Он  с минуту  стоит
неподвижно,   потом   бросается   между   пиками   и   умирает   от   тысячи
ран"18.
     Зарубают одного за другим; сабли приходится точить, а убийцы освежаются
кружками вина.  Бойня продолжается,  от усталости громкий  рев  переходит  в
глухое рычание. Сменяющаяся толпа с мрачными лицами смотрит на это зрелище с
равнодушным  одобрением  или  осуждением,  равнодушно  признавая,  что   это
необходимо. "Один англичанин в драповом пальто" поил будто бы убийц из своей
походной  фляжки - с какою  целью, "если он не подговорен  Питтом", известно
только  ему  и сатане! Сообразительный  д-р Моор, подойдя, почувствовал себя
дурно и свернул на другую улицу19. Этот суд  присяжных  действует
скоро и строго. Нет пощады  ни храбрости, ни красоте, ни слабости. Старик де
Монморен, брат министра,  был оправдан "трибуналом  Семнадцатого"  и отведен
назад, сопровождаемый толчками ревущих галерей, но здесь его не оправдывают.
Принцесса  де Ламбаль  уже  легла  спать.  "Madame, вы должны отправиться  в
Аббатство". - "Я  не  хочу  переселяться; мне хорошо и здесь". Ее заставляют
встать. Она  хочет  поправить свой туалет,  но грубые голоса возражают: "Вам
недалеко  идти".  И  ее  также ведут  к вратам ада, как  явную  приятельницу
королевы.  Она  содрогается и  отступает  при  виде окровавленных сабель, но
дороги  назад нет:  вперед!  Красивая  голова  рассекается топором,  затылок
отделяется.  Красивое тело разрубается на куски среди гнусностей  и циничных
ужасов, проделываемых усатыми grandes-livres,  ужасов,  которые человечество
склонно считать невероятными и которые должно читать только в оригинале. Эта
женщина была прекрасна, добра  и  не знала счастья. Молодые сердца в  каждом
поколении будут  думать  про  себя:  "О достойная  обожания, ты царственная,
божественная и несчастная сестра-женщина! Почему  я не был при  этом с мечом
или молотом Тора в рукеТампля для того, чтобы видела другая, еще более  ненавистная  голова - Марии
Антуанетты.  Один  муниципал,  находящийся  в   этот  момент   в  Тампле   с
августейшими узниками, говорит: "Посмотрите  в  окно". Другой быстро шепчет:
"Не смотрите".  Ограда  Тампля  охраняется  в  эти часы  длинной  растянутой
лентой;  сюда  врываются  ужас  и  шум  неумолкаемых  криков; пока  еще  нет
цареубийства, хотя возможно и оно.
     виде великана с  длинной рыжей  бородой, в  одной руке  держащего скипетр, в
другой - молот.

     Но  поучительнее отметить проявление любви,  остатки природной доброты,
всплывающие в этом разгроме человеческих  существований; наблюдается и это в
некоторой  степени. Вот,  например, старый  маркиз Казотт: он  приговорен  к
смерти,  но  его  молодая  дочь сжимает  его в  своих  объятиях и умоляет  с
красноречием,  вдохновленным любовью,  которая сильнее  смерти; даже  сердца
убийц смягчаются  - старик пощажен... Однако он был  виновен, если участие в
заговоре за своего короля составляет вину; через десять дней новый суд опять
приговорил его, и он должен был умереть в другом месте, завещав дочери локон
своих седых  волос. Или  возьмем  старого де Сомбрейя,  у которого тоже была
дочь. "Мой  отец  не аристократ; о  добрые  господа, я  готова поклясться  и
доказать, чем угодно,  что мы не  аристократы; мы  ненавидим  аристократов!"
"Выпьешь аристократическую  кровь?" -  кричит один и подает ей в чашке кровь
(так  по  крайней  мере  гласили  общераспространенные  слухи)20;
бедная девушка  пьет. "Значит, этот Сомбрей невиновен". Да, действительно, а
теперь заметьте  самое главное: как при известии об этом факте окровавленные
пики опускаются к земле и рев тигров сменяется  взрывом  восторга  по случаю
спасенного брата; старика и его  дочь со слезами  прижимают  к окровавленным
грудям и на руках относят домой с торжественными криками  "Vive la Nation!".
Убийцы  отказываются даже от денег! Не кажется ли такое настроение странным?
Однако это доказано, подтверждено в  некоторых  случаях  надлежащим  образом
свидетельскими показаниями роялистов21 и весьма знаменательно.

        "Глава пятая. ТРИЛОГИЯ"

     В наше время всякое описание, сколь  бы эпическим оно ни было, "говорит
само за себя, а не  воспевает себя", поэтому оно должно или основываться  на
вере  и  доказуемых  фактах, или  же представлять  не  более  основания, чем
летающая паутина, так что читатель, может быть, предпочтет посмотреть на эти
дни  глазами  очевидцев и  на основании  того,  что он увидит,  судить о них
собственным умом.  Предоставим храброму Журниаку, невинному  аббату  Сикару,
рассудительному адвокату Матону говорить каждому со всевозможной краткостью.
Книга Журниака "Тридцативосьмичасовая агония", хотя  сама  по себе  и слабое
произведение, выдержала, однако, "более  100 изданий". За  неимением лучшего
приведем здесь часть ее в 101-й раз.
     "Около  семи часов" (воскресенье, вечер, в Аббатстве;  Журниак отмечает
часы):  "Мы   видели,  как  вошли  два  человека  с  окровавленными  руками,
вооруженные  саблями;  тюремщик  с  факелом светил им; он  указал на постель
несчастного швейцарца  Рединга. Рединг  говорил умирающим голосом.  Один  из
этих  людей остановился, но  другой  крикнул: "Allons  donc!"  -  и,  подняв
несчастного, вынес его на спине на улицу. Там его убили".
     "Мы все молча смотрели друг на друга и схватились за руки. Неподвижные,
мы  устремили  свои застывшие  глаза на пол нашей  тюрьмы, на котором  лежал
лунный свет, расчерченный на квадраты тройными решетками наших окон".
     "Три  часа  утра. Они  взломали  одну  из  тюремных дверей.  Мы  думали
сначала, что они пришли  убить нас в  нашей камере, но услышали из разговора
на  лестнице,  что  они  шли в другую  комнату,  где  несколько  заключенных
забаррикадировались. Как мы вскоре поняли, их всех там убили".
     "Десять часов. Аббат Ланфан и аббат де Ша-Растиньяк  взошли на  кафедру
часовни, служившей нам тюрьмой;  они прошли через Дверь, ведущую с лестницы.
Они  сказали нам, что конец наш  близок, что мы должны успокоиться и принять
их последнее благословение. Словно от электрического толчка, мы все упали на
колени  и  приняли  благословение.  Эти   два  старца,  убеленные  сединами,
благословляющие  нас с высоты кафедры; смерть, парящая над  нашими головами,
окружающая нас со всех сторон, - никогда не забыть  нам этого момента. Через
полчаса оба они были убиты, и мы слышали их крики"22. Так говорит
Журниак в своей "Агонии в Аббатстве"; чем это кончилось для самого Журниака,
мы увидим позже.
     Теперь  пусть добрый  Матон расскажет, что он  перестрадал  и чему  был
свидетелем  в  те же  часы  в  Лафорс. Его "Resurrection" - лучший, наименее
театральный из этих памфлетов, выдерживающий сопоставление с документами.