непосредственности  фраза  - констатация  поступка,  казалось  бы, абсолютно
неправдоподобного, но для Генриха  Шлимана совершенно закономерного. "В силу
этого я отошел от торговли, - скромно замечает он, - решив целиком посвятить
себя научным занятиям, которые всегда меня чрезвычайно привлекали".
     В  1868  году  он  совершил через  Пелопоннес и  Трою поездку в  Итаку.
Предисловие   к  его  книге  "Итака"  датировано  31   декабря   1868  года;
подзаголовок книги: "Археологические изыскания Генриха Шлимана".
     Сохранилась   его   фотография   петербургских   времен:   перед   нами
представительный господин в тяжелой меховой шубе.  Эту фотографию он подарил
жене  одного  лесничего, которую  знал еще маленькой девочкой. На  оборотной
стороне  гордая  подпись:  "фотография  Генриха  Шлимана,  ранее  ученика  у
господина  Гюкштедта  в  Фюрстенберге, ныне оптового  купца первой  гильдии,
русского потомственного почетного гражданина,  судьи  в  Санкт-петербургском
торговом  суде   и  директора   Императорского   государственного   банка  в
С.-Петербурге".
     Разве  не  похоже на сказку  то,  что крупнейший  коммерсант,  которому
сопутствует в делах необыкновенная удача, находясь на вершине своих успехов,
внезапно  бросает все,  сжигает за собой  все  корабли лишь  для того, чтобы
пойти  дорогой мечты  своего детства? Что этот  человек, опираясь только  на
поэмы Гомера - здесь начинается новая глава его удивительной жизни, - посмел
послать вызов всему  ученому миру  и, открыто  сделав Гомера своим знаменем,
отвергнув  все  прежние  труды  филологов,  с  лопатой  в  руках  отправился
распутывать то, что до этого было запутано и перезапутано сотней трактатов?
     Во  времена Шлимана  Гомера считали  певцом  давно  исчезнувшего  мира.
Сомнения в  реальном  существовании Гомера  переносились  и на сообщаемые им
сведения.  Ученые  того  времени были  далеки  от смелых  утверждений  своих
позднейших  коллег,  называвших  Гомера  первым  военным корреспондентом.  В
достоверность  его  сведений о  той  борьбе,  которая  разыгралась за  город
Приама, верили ничуть не больше,  чем в достоверность сведений, содержащихся
в  древних  сказаниях о героях,  а некоторые вообще  относили  их к  области
мифов.
     Разве "Илиада" не  начинается с того,  что Аполлон посылает смертельную
болезнь на  ахейцев? Разве Зевс  не вмешивается  непосредственно  в  борьбу,
точно  так  же как и "лилейнорукая Гера"? Разве  не превращаются  там боги в
людей,  подверженных  ранениям  -  ведь  даже богиня  Афродита почувствовала
железо копья.
     Мифы,  сказки, легенды, полные божественного огня, - создание одного из
величайших писателей, но всего лишь писателя. К  этому следует добавить  еще
следующее:  согласно "Илиаде", Греция  того  периода  была  страной  высокой
культуры. Между тем во времена, когда греки попали в поле зрения современной
истории, они ничем особенно не выделялись среди других народов - ни роскошью
дворцов, ни могуществом царей, ни  большим флотом.  Приписать содержащиеся в
поэмах Гомера сведения фантазии писателя  было, несомненно,  гораздо  проще,
чем согласиться с тем,  что  за эпохой высокой цивилизации последовала эпоха
упадка  с  его  варварством, а  затем  новый  подъем эллинской  культуры. Но
подобного рода взгляды не могли  сбить с пути Шлимана: он жил в мире Гомера,
и для него все, что сообщал  Гомер, было подлинной реальностью - в этом он в
свои  сорок  шесть  лет недалеко ушел от  того  мальчика,  который  когда-то
рассматривал  рисунок,  изображающий  бегство  Энея.  Когда  он  перечитывал
описание щита  Агамемнона или  те  места,  где во  всех деталях  описывались
боевые колесницы, оружие, утварь, он  нисколько не сомневался, что перед ним
реально существовавший греческий мир.
     Все  эти  герои  - Ахилл  и  Патрокл, Гектор и Эней, все  их деяния, их
дружба, ненависть и любовь - все это  лишь плод фантазии? Нет. Он верил в их
существование, и  он знал:  его  веру  разделяли великие историки  древности
Геродот и Фукидид, которые везде говорили о  Троянской войне как об истинном
происшествии, а о ее героях - как о реально существовавших людях.
     С этой верой миллионер Генрих Шлиман и отправился на сорок шестом  году
жизни  в  свое  путешествие  в  царство  ахейцев.  Можно  себе  представить,
насколько возрос его энтузиазм, когда он узнал, что  жену  кузнеца - первого
из  жителей, с  которым  он  познакомился на Итаке,  - звали Пенелопа, а  ее
сыновей - Одиссей и Телемак?
     Это  звучит  неправдоподобно,  но тем не менее  так  было:  вечером  на
деревенской площади сидел богатый  чудаковатый  иностранец  и читал потомкам
тех, кто  умер три  тысячи  лет назад,  XXIII песню "Одиссеи", при  этом его
охватило такое  волнение,  что он  заплакал, и вместе с ним  плакали местные
жители - и мужчины и женщины.
     Все, что произошло затем, похоже на чудо.  Где и когда  в  истории один
лишь  энтузиазм приводил к успеху? Поговорка о том, что успех решают знания,
в данном случае не  вполне применима хотя бы потому, что утверждение,  будто
Шлиман уже в  первые годы  своей научной деятельности был знатоком в области
археологии, по меньшей мере спорно. И все-таки удача  сопутствовала ему, как
никому.
     В  те времена большинство ученых считали,  что  Троя  могла находиться,
если она действительно  когда-либо существовала, на том  месте,  где  стояла
теперь маленькая  деревушка Бунарбаши, примечательная и по  сегодняшний день
лишь  тем, что  на крышах  ее  домов  красуется чуть  ли  не по дюжине гнезд
аистов.  Здесь протекали два  ручья  - это обстоятельство  и навело наиболее
смелых  археологов  на  мысль, что  именно на  этом месте и была расположена
древняя Троя.
     До родников добежали, прекрасно струящихся. Два их
     Бьет здесь ключа, образуя истоки пучинного Ксанфа.
     Первый источник струится горячей водой. Постоянно
     Паром густым он окутан, как будто бы дымом пожарным.
     Что до второго, то даже и летом вода его схожа
     Или со льдом водяным, иль со снегом холодным, иль с градом...
     Так говорится в XXII песне "Илиады" Гомера.
     Наняв  за сорок пять пиастров проводника с неоседланной лошадью, Шлиман
вскоре очутился в стране своих мальчишеских грез.
     "Сознаюсь,  я с трудом справился с  охватившим  меня  волнением,  когда
увидел прямо  перед  собой  огромную  Троянскую  равнину,  какой  она  часто
являлась мне в грезах и сновидениях".
     Но  уже с первого взгляда Шлиману  стало ясно,  что Троя не могла  быть
расположена здесь, в трех часах езды от моря: ведь герои Гомера по нескольку
раз  в  день сходили с кораблей в  город.  И потом, неужели город  Приама со
своими  шестьюдесятью двумя  зданиями, с  циклопическими стенами и воротами,
через  которые в город был внесен деревянный  конь  хитроумного Одиссея, мог
разместиться на этом холме?
     Шлиман осмотрел источники и покачал головой.  На площади  всего  лишь в
пятьсот метров он  насчитал не два, как  об  этом говорил Гомер,  а тридцать