там с божию помощию может быть приступлено и к унии.
   8) Раздавать должности людям, приверженным к унии, внушать им,  какие  от
нее произойдут выгоды; особенно высшее духовенство должно быть за унию,  оно
должно руководить народ к предположенной цели, а это в  руках  его  царского
величества.
   9) Намекнуть черному духовенству о  льготах,  белому  -  о  достоинствах,
народу - о свободе, всем - о рабстве греков, которых можно освободить только
посредством унии с государями христианскими.
   10) Иметь при государе священников придворных  и  способных,  которые  бы
указывали истинный путь словесно и письменно.
   11) Учредить семинарии для чего призвать людей ученых, хотя светских.
   12) Отправить молодых людей для обучения в Вильно или лучше туда, где нет
отщепенцев, в Италию, в Рим.
   13) Позволить москвитянам присутствовать при нашем богослужении.
   14) Хорошо, если бы поляки набрали здесь молодых людей, отдали  бы  их  в
Польше учиться отцам иезуитам.
   15) Хорошо, если б у царицы между священниками был один или  два  унията,
которые бы отправляли службу по обряду русскому и беседовали с русскими.
   16) Для царицы и живущих здесь поляков  построить  костел  или  монастырь
католический.
   Этот наказ был написан напрасно: Лжедимитрию не удалось взять  Москвы,  и
товарищи его должны были думать о том, как зимовать в Тушине, ибо  снег  уже
начал набиваться в их палатки. У  самозванца  было  в  это  время  польского
конного войска 18000, пехоты 2000, козаков запорожских 13000, донских 15000,
кроме русских людей, последних поляки не много держали в стане,  потому  что
им не доверяли; купцов польских бывало иногда при Тушине тысяч до трех:  они
стояли особым станом. Некоторые думали, что надобно разделиться на отряды  и
зимовать  в  разных  волостях  московских,  но  большинство  сочло   опасным
разделить силы и решилось зимовать  в  Тушине.  Начали  рыть  землянки,  для
лошадей поделали стойла из хвороста и соломы.  Для  продовольствия  поделили
завоеванные волости  между  отрядами,  и  огромные  обозы  по  первому  пути
потянулись к Тушину, на каждую роту приходилось по тысяче  и  больше  возов;
везли нам, чего только душа  хотела,  говорит  один  из  тушинских  поляков;
наскучило жить в землянках, начали брать из ближних деревень избы и  ставить
их в обозе, у иного было две и три избы, а  в  землянках  устроили  погреба.
Среди стана построили хоромы царю, царице и Мнишку, было им где  поместиться
просторно, и стан Тушинский превратился в город.

Глава 5

ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ ВАСИЛИЯ ИВАНОВИЧА ШУЙСКОГО

   Шведский король предлагает помощь  свою  Шуйскому.  -  Царский  племянник
князь Скопин-Шуйский отправляется в Новгород для заключения союза с Швециею.
- Борьба в Пскове между большими и меньшими людьми.  -  Псков  целует  крест
самозванцу. - Шуйский садится в осаду в Москве. - Тушинский  двор.  -  Осада
Троицкого монастыря. -  Тушинцы  захватывают  врасплох  северные  города.  -
Пересылки между последними. - Неистовство тушинцев. - Восстание против  них.
- Положение Шуйского в Москве; неудача восстаний против него. - Война  между
Москвою и Тушином. - Договор  царя  Василия  с  шведским  королем.  -  Поход
Скопина-Шуйского с шведами для освобождения Москвы.
   Самозванец выстроил себе столицу под самою Москвою, и к  нему  на  помощь
приходили  польские  отряды;  договор,  заключенный  в  Москве  королевскими
послами, был явно нарушен,  Мнишек  и  дочь  его  признали  тушинского  вора
истинным Димитрием. Но если со стороны поляков было  такое  явное  нарушение
договора, если вор утверждался с польскою помощию, то  Шуйскому  естественно
было обратиться с просьбою о помощи ко  врагу  Польши  и  короля  ее,  Карлу
шведскому, тем более что последний уже давно предлагал эту помощь. В феврале
1607 года выборгский державец писал к корельскому воеводе князю Мосальскому,
что король его готов помогать царю и  послы  шведские  давно  уже  стоят  на
рубеже, дожидаясь послов московских для переговоров. Но в это время Шуйский,
успев отогнать Болотникова от Москвы, думал,  что  сладит  с  преждепогибшею
Украйною одними силами Северной России, и потому дал наказ  Мосальскому  так
отвечать на письмо из  Выборга:  "Ты  писал  ко  мне,  что  государя  вашего
Арцыкарлуса послы стоят долго на рубеже понапрасну,  дожидаются  послов  его
царского величества: я твоему письму подивился, что  пишешь  все  о  тех  же
делах, о которых прежде не один раз мы вам ответ давали, и теперь даю знать,
что о послах великого государя у нас указа нет и к вам мы о том  никогда  не
писывали, что будут государя нашего послы на съезд. И вы бы вперед к  нам  о
посольских съездах не писали, потому что посольские съезды и о послах ссылки
в Кореле никогда не бывали,  государь  бы  ваш  велел  о  посольском  съезде
ссылаться с новгородскими воеводами. Ты пишешь, что государя вашего  воевода
со многими людьми стоит в Выборге и еще воинских людей собирает каждый день;
но он этим только убыток государю своему делает, а нам его сборы не страшны;
знаете и сами, что у великого государя нашего многие  рати  собственные  его
государевы, а не  сборные  и  не  наемные,  всегда  готовы.  Постановленного
прежнего мира великий государь наш нарушать ничем не велел:  с  его  стороны
никакой не правды и задоров нет. Да вы же пишете, хотите знать от меня,  кто
у нас царь и великий князь! Но государь ваш знает по нашей сказке, что у нас
государь Василий Иванович всея  Руси.  Пишете,  будто  его  подданные  стоят
против него, и потому гонцам вашего государя к нашему государю дороги нет, и
что у вас указ есть с  своими  воинскими  людьми  помогать  нашему  государю
против его недругов, а Русской земле государь ваш не хочет  никакой  порухи,
хочет помогать Новгородской земле: и  вам  давно  известно,  что  по  божией
милости, по прародительской степени, за прошением освященного  собора  и  за
челобитьем всего народного множества  Московского  государства  учинился  на
великих государствах Василий Иванович, и все ему служат, и розни между  ними
никакой нет, по милости божией, и вперед не будет, а вы  теперь,  не  ведомо
каким воровским обычаем, пишете такие непригожие и злодейственные  слова.  А
что пишете о помощи, и я даю вам знать, что великому государю нашему  помощи
никакой ни от кого не надобно, против всех своих недругов стоять  может  без
вас, и просить помощи ни у кого не станет, кроме бога. А гонцам ездить  было
нельзя оттого, что во всем Новгородском уезде было моровое поветрие".
   В другой раз Карл прислал гонца своего  в  Москву,  когда  царь  был  под
Тулою. От гонца сначала хотели скрыть цель царского похода,  пристав  сказал
ему, что Василий стоит на  Украйне  против  крымского  хана.  Царь  писал  к
боярам, чтоб они велели отписать Карлу против всех статей,  а  писали  бы  к
нему не жестоко, а ласково. Несмотря на то, бояре сочли нужным выразить свое
негодование на короля, который и в грамоте, присланной с гонцом, писал,  что
причиною задержки гонцов было не моровое  поветрие,  а  государевы  недруги.