Исполнителями были мужчины, игравшие и  женские  роли.  У  племени  майя
существовали проф. акт„ры (балсамес, или  балдсамес),  у  на-хуа  -проф.
певцы.  После  завоевания  Мексики  (16  в.)  нар.  иск-во  подвергалось
гонениям. Исп. миссионеры и монахи стремились истребить  языч.  культуру
индейцев, они преследовали  и  театр.  представления.  Католич.  церковь
пыталась использовать нар. т-р в своих целях.  В  сер.  16  в.  возникли
религ.-христианские   представления   -   драматизированные    проповеди
(пейхкунтилли), на яз. науатл. Для того чтобы привлечь зрителей,  монахи
вводили в пейхкунтилли танцы и комедийные диалоги.  В  1585  эти  театр.
представления были запрещены. Несмотря на противодействие церкви, в 1597
в Мехико был создан Дом комедии, где наряду с религиозными и  аллегории.
драмами ставились пьесы светского характера.
   В 16  в.  начал  развиваться  т-р,  истоки  к-рого  восходят  к  исп.
фольклорно-комедийному  т-ру  X.  дель  Энсины  и  его   последователей.
Представления  (на  нар.  исп.  яз.)  разыгрывали  акт„ры-профессионалы.
Крупнейшие представители нар. т-ра 16 в.- Ф. Гонсалес де  Эслава,  автор
"Энтремес о негодяях" и др., X. Перес Рамирес,  написавший  пасторальную
комедию "Духовная помолвка прелата Педро и мексиканской церкви"  (1574).
В нач.  17  в.  ставились  комедии,  ауто,  лоа,  священные  оратории  и
коллоквиумы, сочинявшиеся преим. духовенством (часто анонимно). Светская
драматургия, гл. обр. комедия, была проникнута гуманистич.  идеями  исп.
драматургии "Золотого века". Нередко драматурги (напр., Ф. де Асе-ведо -
"Божий глашатай и патриарх бедняков", 1684) объединяли в  своих  произв.
религ. и нар.-комедийные элементы. Так, монахиня  X.  Инее  де  ла  Крус
писала ауто и лоа, проникнутые мистикой, и в  то  же  время  в  комедиях
"Упорные стремления в одном доме" и "Любовь-самый  запутанный  лабиринт"
(1668) утверждала идеи Возрождения.
   В 1672 в Мехико открылся первый публичный т-р, во 2-й пол. 17 в. были
открыты т-ры в гг. Гвадалахаре (1758), Веракрусе (1767) и др. В  .18  в.
т-р подчиняется  влиянию  колонизаторов-испанцев;  он  отходит  от  нар.
традиций и обслуживает гл. обр. дворян-ско-помещичьи круги.  Усиливается
враждебное отношение к т-ру со  стороны  церкви,  стремившейся  подавить
светскую нац. драматургию и допускавшей на  сцену  только  произв.  исп.
авторов, уже прошедшие цензуру в Испании.  В  1786  издан  "Регламент  о
театре", устанавливавший правила для публики, порядок содержания  театр.
помещений и т. д.
   В нач. 19 в. т-р находился в руках исп. акт„ров, переживал упадок. Но
в это время была создана пат-риотич. мелодрама о борьбе  народа  Мексики
за независимость - "Свободная Мексика" Ф. Луиса Ортеги  (1821).  Крупный
писатель-просветитель и драматург  этого  времени  X.  Хоакин  Фернандес
Лисарди писал "Ауто о Марии...", пасторали и  коллоквиумы  ("Все  против
Пайо и Пайо против всех" и др.).  В  т-рах  ставились  оперы,  сарсуэлы,
тонадильи, комедии, преим. исп. авторов (Моратина и  др.)  и  танц.-муз.
представления фолья.
   Нац.-освободит, борьба мекс. народа  против  Испании  и  установление
независимости Мексики (1824) вызвали подъ„м театр.  иск-ва.  Драматургия
развивалась  в   борьбе   между   последователями   классицизма,   ярким
представителем к-рого был М. Э. Горо-стиса  (комедии  "Снисходительность
для всех", 1818;
   "Горбатый  любовник",  1822,  и  др.),  и  ранними   романтиками.   К
романтикам  принадлежали:  Ф.  Кальде-рон-автор  историч.  драмы   "Анна
Болейн",И. Родри-гес Гальван  -  автор  историч.  драмы  "Муньос,  гость
Мехико" (1838) и др. В произв. этих авторов  получил  выражение  протест
против диктаторского строя. К романтикам примыкали  П.  Товар  (историч.
драмы "Собор Мехико", "Заговор в Мехико" и др.), X.  Томас  де  Куэль-яр
("Долг и жертва", 1855) и  др.  Историко-романтич.  драмы  писал  первый
юкатанский драматург X. Ан-тонио Сиснерос ("Мулат Диего",  1846).  Пьесы
К. Ипо-лито Серана ("Социальные нули", Ф. Гонсалеса  Бока-негры  ("Васко
Нуньес де Бальбоа") были отмечены переходными чертами от  классицизма  к
романтизму.
   Во 2-й пол. 19 в. в драматургию пришло второе  поколение  романтиков:
X. Пеон-и-Контрерас (автор драм "Дочь короля", 1876,  "Габриела",  1888,
"За родину", 1894), М. Акунъя ("Прошлое", 1872), М.  Хосе  Отон  ("После
смерти", 1883), X. Росас Морено -- автор первых  мекс.  пьес  для  детей
("Новый год", "Урок географии"), Т. Фариас де Исаси  ("Мозг  и  сердце",
1907) и др. Эклектизмом отличались пьесы X. А. Ма-теоса  (драма  "Пролог
Дон Кихота", из  жизни  Сервантеса,  комедия  "Официальный  жених"),  Р.
Дель-гадо (комедия "Коробка  со  сластями",  1878),  X.  де  Диоса  Песа
(сарсуэла "Капитан Мигель", пьеса  "Эпилог  любви",  1876).  К  обществ,
проблематике обращались А. Г. Бьянчи, автор политич. пьесы "Патриотизм и
долг" (1877), драмы "Социальные вампиры" (1877), и  Ф.  Селада,  впервые
показавший в своих произв. жизнь рабочих ("Столяр", "На фабрике", "Молот
и наковальня", "В ожидании казни", 1896). Нац. герой Кубы  X.  Марти  во
время пребывания в Мексике написал пьесу в  стихах  "За  любовь  любовью
платят" (1875) и наряду с М. Передо и И. М. Аль-термирано  способствовал
развитию театр. критики.
   В 1865 была открыта Консерватория  музыки  и  декламации,  при  к-рой
работал т-р.
   В  нач.  20  в.  в  Мексике  обострились   социальные   противоречия,
развернулось революц. движение. Мн. представители  демократич.  культуры
страны  выражали  протест   против   существующего   строя.   Драматурги
разрабатывали актуальные обществ, проблемы. Ф. Гам-боа создал  несколько
острых социальных драм- "Последнее сражение"  (1894),  "Отмщение  земли"
(1904);
   А. Медис Болио написал драму "Волна" (1917); К. Ди-ас Дуфоо - комедии
"Отец торговец..." (1929), "Источник Дон Кихота" (1930);  М.  Давалос  -
"Так проходят..." (1908), "Трагические сады"  (1909),  "Орлы  и  зв„зды"
(1916), ставившиеся в  т-ре  "Ренасимьенто",  к-рый  возглавляла  видная
мекс. актриса В. Фабрегас {в 1917 т-р назван е„ именем). С конца  19  в.
мекс. т-р постепенно освобождается от исп. влияния.
   С сер. 20-х гг.  в  связи  с  укреплением  позиций  ре-акц.  правящей
верхушки в стране активизировалось нац.-освободит, движение.  Стремление
создать  подлинно  нац.  т-р  и  обновить  нац.  драматургию  определило
возникновение в 1926 группы, в к-рую вошли:
   Ф. Монтерде, критик, автор пьесы "Ч„рное золото" {1927); В.  М.  Диес
Барросо, критик, написавший пьесу "Победи самого себя"  (1925)  и  серию
комедий ("Фарс", 1926, и  др.);  X.  Гамбоа,  автор  реалистич.  драм  и
комедий ("Крестный путь", 1925),  Р.  Леон  Парада  (реалистич.  комедии
"Агония", 1923; "Без крыльев", 1925, и др.),  К.  Нориега  Опе  (комедии
Сеньорита Воля", "Вертушка", обе - 1925), братья К. и Л.  Лосано  Гарсиа