Тексты и комментарии:

     Karl Engel. Zusammenstellung der Faust-Schriften  vom  16.  Jahrhundert
bis Mitte 1884. Oldenburg, 1885 (библиография).
     Alexander Tille. Die Faustsplitter in der Literatur des sechzehnten bis
achtzehnten Jahrhunderts nach den altesten Quellen. Berlin,  1900  (собрание
всех документальных свидетельств).
     Georg  Witkowski.  Der  historische  Faust.  Deutsche  Zeitschrift  fur
Geschichtswissenschaft,  Neue  Folge,  Jhg.  1,  1896-1897,   стр.   298-305
(исторический комментарий к свидетельствам).
     Robert Petsсh.  Der  historische  Doctor  Faust.  Germanisch-romanische
Monatschrift, Jhg. 2, 1910, стр. 99-115.

     Общая литература по истории сказания:

     Faust-Bibliographie, bearbeitet von H. Henning. T. I, Berlin u. Weimar,
1966.
     Das Kloster, herausg. v. Scheible: Doctor Johann Faust. 4 Bde (Kloster,
II, III, V. XI). Stuttgart, 1846-1849.
     H. Duntzer. Die Sage von Doctor Johannes Faust. Kloster, V, 1847,  стр.
1-260.
     Karl Alex. v. Reichlin-Meldegg. Die deutschen  Volksbucher  von  Johann
Faust und Christoph Wagner. Kloster, XI, 1849, стр. 217-1024.
     Karl Kiesewetter. Faust in der Geschichte und Tradition. Leipzig,  1893
(изд. 2-е - Berlin, 1921).
     Kuno Fischer. Goethes Faust.  Bd.  I.  Die  Faustdichtung  vor  Goethe.
Heidelberg. 1905, изд. 5-е (изд. 1-е-1878);  русский  перевод:  Куно  Фишер.
Фауст Гете. Возникновение и состав поэмы. Перев. И.  Городецкого.  М.,  1885
(изд. 2-е - 1887).
     Erich  Schmidt  Faust  und  das  sechzehnte  Jahrhundert,  1882  (Erich
Schmidt" Charakteristiken. 2 Aufl., Bd. I, Berlin, 1902, стр. 1-35).
     Erich Schmidt. Faust  und  Luther.  Sitzungsberichte  der  Preussischen
Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1896, I, стр. 567-591.
     Franz Neubert. Vom Doctor Faustus zn Goethes Faust. Mit 595 Abbildungen
(иконография). Leipzig, s. a. [1932].
     Ernest Faligan. Histoire de la. legende de Faust. Paris, 1888.
     Genevieve Bianquis. Faust a travers quatre siecles. Paris, 1935.
     Charles Dedeуan. Le theme de Faust dans la litterature europeenne. Vol.
I. Humanisme et classicisme. XVI-e, XVII-е et XVIII-е siecles. Paris, 1954.

     На русском языке;

     И. Шаховской. Легенда и первая народная книга о Фаусте. ЖМНП, 1880,  ч.
CCXI. стр. 369-401.
     M. Kopeлин. Западная легенда о докторе Фаусте. Вестник Европы, 1882, ч.
11, стр. 263-294; ч. 12, стр. 699-734.
     А. И. Белецкий. Легенда о Фаусте. Записки  Неофилологического  общества
при С.-Петербургском университете, вып. V, 1911, стр. 59-193; вып. VI, 1912,
стр. 67-84.

1

     Из письма Иоганна  Тритемия  (Trithemius),  аббата  монастыря  Шпонгейм
(Sponheim), Иоганну Вирдунгу в Хасфурте, математику и придворному  астрологу
курфюрста Пфальцского, 20 августа 1507 года. См.: Johannis Trithemii abbatis
Spanhemensis  Epistolarium  familiarium  libri  duo.  Haganoae.  1536,  стр.
312-314. - Ср.: Tille, Э 1, стр. 1-3. - Duntzer, Kloster, V, стр.  27-35,  -
Witkowski, стр. 310-316.
     Об аббате Тритемии см.: Комментарии, стр. 270.  Ср.  также:  Leben  des
Abtes von Tritheim. Quartalschrift fur altere Literatur und Kunst,  herausg.
v. Canzler v. Meissner,  Leipzig,  1784  =  Kloster,  III,  стр.  1012-1064.
Нелестный  отзыв  Тритемия  о  Фаусте   подсказан,   по   мнению   некоторых
исследователей, недоброжелательным  отношением  к  сомнительному  конкуренту
(ср.:  Комментарии,  стр.  277).  Характерно,  что  в  письме  к  императору
Максимилиану I, своему покровителю,  написанном  в  следующем,  1508,  году,
Тритемии обличает некромантов и  других  чернокнижников,  из  которых  одни,
выдавая себя за ученых,  обманывают  народ,  другие  же  преступным  образом
вступили в союз с дьяволом; против этих последних он требует  от  императора
суровых мер (см.: Witkowski, стр. 314),

     1 Сабелликус. Лат.  Sabellicus,  вероятно  -  в  значении  "сабинский".
Сабиняне считались в древнем Риме искусными в колдовстве. Как прозвище слово
это было известно гуманистам XVI века из латинской  литературы.  См.:  Erich
Schmidt. Faust und das sechzehnte Jahrhundert, стр. 15.
     2 несколько времени тому назад. В оригинале "anno priore" - "в  прошлом
году" или  "раньше"  ("несколько  лет  тому  назад").  Согласно  Кизеветтеру
(Kiesewetter, стр. 5, прим. 1), встреча Тритемия с Фаустом  в  Гельнгаузене,
по пути из Берлина, имела место в мае 1505 года: в Шпейер он прибыл 5 июня.
     3  Гельнгаузен.  Городок  в  Гессене,  между   Франкфуртом-на-Майне   и
Гиссеном.
     4 как новый Ездра Иудейский. По библейскому преданию, пророк  Ездра  по
окончании "вавилонского пленения" евреев  собрал  воедино  и  восстановил  в
чистом виде законы Моисея. В эрфуртских главах народной  книги  Шписа  Фауст
хвастает в обществе эрфуртских  философов,  что  он  может  восстановить  по
памяти пропавшие комедии Теренция и Плавта (стр. 104).
     5 Франц фон Зиккинген (1481-1523).  Имперский  рыцарь,  друг  гуманиста
Ульриха фон Гуттена и глава восстания имперских рыцарей в 1523 году.  О  нем
см. переписку Лассаля с Марксом и  Энгельсом  (К.  Маркс  и  Ф.  Энгельс  об
искусстве, т. 1. М.. 1957, стр. 15-52).

2

     Ср.: Reichlin-Meldegg, Kloster, XI, стр. 330. - Kiesewetter, стр. 9.
     Известие  это  находится  в  противоречии  с  предшествующим,  согласно
которому Фауст уже в 1505 году называл себя магистром. Фамилия или  прозвище
Faust были широко распространены в это время, так что с 1512 по 1522  год  в
списках Гейдельбергского университета зарегистрированы различные Фаусты,  не
имеющие никакого отношения к герою легенды, в том числе в 1515 году Georgius
Faust из Франкфурта-на-Одере, в 1518  году  Johannes  Faust  из  Виттенберга