18

     Из книги Иоганна Вира (или Вируса) "О чудесах  демонов".  См.:  Joannis
Wieri. De praestigiis Daemonum. Basileae, 1568, кн. II, гл. 4, стр.  142-144
(немецкий перевод: Johannes Weier. Von Teuffelsgespenst...  verteutscht  von
Johanne Fuglino. Frankfurt a. M., 1586). - Ср.:  Tille,  Э  17,  стр.  21-23
(лат.); Э 32, стр. 68-71 (нем.). - Duntzer, Kloster, V, стр. 64-69.
     Иоганн   Вир   (Johannes    Wierus,    1505-1588),    ученик    Агриппы
Неттесгеймского,  выступал  как  противник  массовых  ведовских   процессов,
ставших со второй половины  XVI  века  настоящим  общественным  бедствием  в
лютеранской Германии (см.: Комментарии, стр.  279);  защищал  память  своего
учителя от обвинений в колдовстве (Комментарии, стр.  271).  Вир  родился  в
местечке Граве на р. Маас (на границе Нидерландов, в  герцогстве  Гельдерн),
которое расположено в  трех  часах  ходьбы  от  Батенбурга  (Батобург),  где
проживал Фауст. Около 1540 года  Вир  вернулся  в  свой  родной  город,  где
занимался врачебной практикой.

     1  Владелец  Батенбурга,  барон  или  граф   Герман   ван   Бронкхорст,
упоминаемый в рассказе, только с 1534 года выкупил свои права на Батенбург у
захватившего его земли герцога  Гельдернского:  таким  образом,  описываемые
происшествия имели место между 1534 и 1540 годами.
     Как установил Ван'т Хофт (В. H. Van't Hooft. Das Hollandische Volksbuch
vom Doktor Faust. Haag, 1926, стр. 9-16), Герман ван  Бронкхорст  был  также
владельцем города и графства Ангольт (Anholt) в герцогстве  Гельдерн.  Автор
высказывает предположение, что упоминаемый в народной книге Шписа  (гл.  44)
герцог Ангальтский (который называется  здесь  также  графом)  заменил,  как
более  известное  в  Германии  владетельное   лицо,   малоизвестного   графа
Ангольтского, у которого Фауст находился в последние годы своей жизни. Может
быть, герцог Вангольт (Duke of Vanholt) в трагедии Марло (сцена  XII)  носит
также в искаженной форме титул Германа Бронкхорста - van Anholt?
     2 Анекдот о Фаусте-брадобрее включен в  издание  народной  книги  Шписа
1587 года по немецкому переводу книги Вира (см.: Petsсh. Volksbuch, стр.  46
и 227. - Van't Hooft, стр. 11 -12). Биографию Фауста и  историю  его  гибели
Вир рассказывает по Меланхтону-Манлию (см.: Тексты, I, 15),

19

     Из сочинения Андреаса Хондорфа, пастора в Дройсиге (в Саксонии), "Книга
историй и примеров", раздел "Об искусстве  магии"  ("De  magicis  Artibus"),
См.: Andreas Hondorff. Promptuarium exemplorum: Historien  und  Exempelbuch.
1568. - Ср.: Tille, Э 16, стр. 20-21 и Э 23, стр. 46 (латинский перевод 1575
года).
     Хондорф повторяет рассказ Меланхтона со ссылкой на книгу  Манлия  (см.:
Тексты, I, 15).

20

     Из книги лютеранского богослова Генриха Буллингера "Против  ведовства".
См.а Tractatlein Wider die Schwartzen Kunst. Frankfurt a. M., 1569, гл. 6. -
Ср.: Tille, Э 31h, стр. 67-68. - Duntzer, Kloster, V, стр. 72.
     Буллингер выступает  как  ортодоксальный  обличитель  черной  магии,  в
которую он верит в соответствии с господствующими суевериями его времени.

21

     См.: Ludwig  Lavater.  Von  Gespansten,  unghuren  Fallen  und  anderen
wunderbaren Dingen... Zurich, 1569 (О привидениях, необычайных происшествиях
и других чудесных делах...). Латинский перевод: De  spectris,  lemuribus  et
magnis atque insolitis  fragoribus,  variisque  praesagitionibus...  Tiguri,
1570, стр. 208. - Sr.: Tille, ЭЭ 18-19. стр. 23-24. - Duntzer,  Kloster,  V,
стр. 72,
     Швейцарец Людвиг Лафатер,  зять  Буллингера,  отдаленный  предок  И.-К.
Лафатер", современника и друга молодого Гете (автора "Физиогномики").

22

     Трактат швейцарца  Бенедикта  Аретия  "Проблемы  теологии"  (Benedictus
Аrеtius. Problemata Theologica. Bd. II. Lausannae, 1575, стр. 407)  содержит
главу  о  магии.  в  которой  перечисляются  различные  разновидности  этого
искусства, рассматриваемые с богословской точки зрения. Анекдоты  о  Фаусте,
которые содержит глава о черной магии, уже закрепились в традиции.  См.:  W.
Mеуеr, ЭЭ 2-3, стр. 390 и сл. В дальнейшем они вошли в народную книгу  Шписа
(гл. 39, 40 и прим.). - Ср.: Tille, Э 21, стр. 43-44.

23

     Из  анонимной  компиляции:  Theatrum  Diabolorum.  Das  ist  warhaffte,
eigentliche und kurtze  Beschreibung  aller  grewlicher,  schrecklicher  und
abschewlicher Laster. .. Frankfurt a. M., 1575. л. 536в. - Ср.: Tillе, Э 22,
стр. 45.

24

     См.: Wolfgang Butnеr.  Epitome  Historiarum  Christlicher  Ausgelesener
Historien und Geschichten, aus alten und neuen Scribenten. Weimar, 1576, лл.
59а и 115а (собрание  поучительных  и  развлекательных  рассказов).  -  Ср.:
Тillе, Э 25, стр. 48.

                                     а

     Ср.: W. Mеуеr, Э 16, стр. 389 ("мы помоем руки в Англии, а высушим их в
Германии"); в народной книге Шписа ср. гл. 37 и прим. 48.

                                     б

     Местом действия в народной книге  (изд.  1590)  является  Эрфурт  (см.:
Тексты, II, Дополнения, 1, гл. 51).

25