должно, по одному тождеству названия, смешивать с вечами Новгорода и  других
старых городов: Смоленска, Киева, Полоцка, Ростова, где  жители,  по  словам
летописца, как на думу, на веча сходились  и,  что  старшие  решали,  на  то
пригороды соглашались. В известиях  о  последних  минутах  вечевого  быта  в
Новгороде мы встречаем другое, еще более важное известие о большом вече; при
исчислении неисправлений новгородских к великому князю летописец говорит: "А
на двор великого князя, на Городище, с большого веча присылали многих людей,
а наместником его да и послу великого князя лаяли и бесчествовали" Если было
большое вече, то было и малое - совет,  заседание  правительственных  лиц  в
противоположность большому, всенародному вечу.
     В Новгороде вечевой быт исчез; но он остался еще до времени во  Пскове.
И в псковской летописи вследствие частых  столкновений  веча  с  усилившейся
властью великокняжескою находим в описываемое время большее число известий о
вечевом быте, чем прежде. Мы видим распоряжение веча в 1463  году  во  время
отсутствия князя-наместника; пришла весть о нападении немцев, и вот  Зиновий
посадник и псковичи, услыхавши эту весть, поставили  вече  и  дали  на  вече
воеводство  Максиму  посаднику  и  двум  другим  лицам;  немцы  ушли;  тогда
посадники псковские и псковичи начали думать, куда  идти  за  ними?  Приехал
князь-наместник, и опять встречаем  известие,  что  псковичи  дали  на  вече
воеводство посаднику Дорофею; но, как видно,  князь-наместник  в  это  время
находился в походе, ибо прежде было сказано, что он  и  посадники  псковские
начали собирать пригорожан и волостных  людей,  и,  собравшись,  псковичи  с
пригорожанами и со всеми людьми выступили в поход. Немцы прислали бить челом
о мире  воеводе  великого  князя,  который  приходил  на  помощь  псковичам,
князю-наместнику  псковскому  и  всему  Пскову;  воевода,   князь-наместник,
посадники и весь Псков, подумавши, заключили мир, после чего немецкие  послы
целовали крест на вече пред воеводою великого князя и  перед  всем  Псковом.
Послы, отправленные Псковом  в  Москву  к  великому  князю,  по  возвращении
отдавали отчет в своем посольстве на вече; так, посадник Максим,  возвратясь
в 1464 году из Москвы, начал править на вече посольство: "Князь великий Иван
Васильевич  всея  Руси  тебе,  своему  наместнику,  псковскому  князю  Ивану
Александровичу, посаднику степенному  старому  Юрию  Тимофеевичу,  и  старым
посадникам, и всему Пскову, отчине своей, повествует" и проч. Также на  вече
отдавали отчет на своем посольстве и  послы,  возвращавшиеся  из  Литвы.  Мы
видели, что еще Василий Темный  отнял  у  новгородского  веча  право  давать
грамоты без участия князя, т. е. его наместника; во  Пскове  при  Иоанне  мы
видим, что вече распоряжается землями в пользу той  или  другой  церкви  или
монастыря, причем о князе-наместнике не говорится, хотя он находился  в  это
время в городе; под 1471 годом читаем: "Посадники и весь Псков  даша  им  на
вече тую землю и воду, и в тыя часы  бысть  всему  Пскову,  еще  и  вече  не
поспело  разойтися,  скорбь  и  туга  велика".  Но  в  1476  году  слобожане
Кокшинской  волости  били  челом   князю-наместнику   Ярославу,   посадникам
псковским и всему Пскову, чтоб позволили им поставить город, и Псков на вече
позволил и грамоту дал. Когда  в  1501  году  явились  во  Псков  московские
воеводы, но не хотели идти в Немецкую землю без  государева  приказания,  то
князь-наместник, посоветовавшись с  посадниками,  боярами  и  псковичами  на
вече, послал трех гонцов в Москву.
     Таким образом, князь-наместник, посадники и  вече  являются  во  Пскове
тремя нераздельными  властями,  к  которым  обращались  в  делах  внешних  и
внутренних и которые решали эти дела по общему совету.  Если  вече  избирало
воевод, то князь-наместник вместе с посадниками собирал войска из пригородов
и  волостей.  Нового  князя-наместника  принимали  честно:  духовенство   со
крестами, посадники и весь Псков выходили  к  нему  навстречу  и  сажали  на
княжение в Троицком соборе, после чего он целовал на вече крест ко Пскову на
суду, на пошлинных грамотах и на всех старинах  псковских;  не  желая  более
оставаться во Пскове, князь-наместник  выходил  на  вече  и  слагал  с  себя
крестное  целование.  Касательно  посадников  во  Пскове  иногда   встречаем
известия об одном степенном посаднике, иногда о многих: так, под 1462  годом
говорится, что заложили псковичи новый Городец при князе псковском Владимире
Андреевиче и при посаднике степенном Максиме Ларионовиче; потом читаем,  что
в  1463  году  приехал  во  Псков  на  княжение  князь  Иван   Александрович
звенигородский при посаднике степенном Зиновии  Михайловиче;  под  следующим
годом говорится, что посол, возвратившись из Москвы, правил посольство  так:
"Князь великий Иван Васильевич всея  Руси  тебе,  своему  наместнику,  князю
Ивану Александровичу,  посаднику  степенному  старому  Юрию  Тимофеевичу,  и
старым посадникам и всему  Пскову,  отчине  своей,  повествует".  Здесь,  не
предполагая ошибки переписчика, выражение степенному старому можно  понимать
так, что Юрий не в первый уже раз отправлял должность степенного  посадника.
Но под 1465 годом  говорится,  что  князь-наместник  и  посадники  степенные
Леонтий Макарович и Тимофей Васильевич заложили деревянную стену, после чего
постоянно говорится о посадниках степенных, обыкновенно двоих,  и  говорится
так, что не оставляет никакого сомнения, например: "И посадники псковские  и
со псковичи, а в степени тогда был посадник  Яков  Афанасьевич  Брюхатый  да
Василий Епимахович, и учали  сильно  деяти  над  священники".  Так  же  ясно
говорится о  двоих  посадниках  степенных  в  правой  грамоте  Снетогорскому
монастырю и в некоторых других актах. О тысяцком во Пскове  не  упоминается,
но упоминается о соцких после  посадников,  например,  под  1464  годом:  "И
целовал крест посадник  Максим  Ларионович,  посадник  Игнатий  Логинович  и
соцкие"; или под 1472 годом, где говорится о мире Пскова с Новгородом: "А во
Пскове посадник псковской Афанасий Юрьевич, и бояре псковские, и  соцкие,  и
судьи тогда же и льняную грамоту подрали,  вынувши  из  ларя,  и  была  всем
христианам радость большая". Здесь между посадниками и соцкими  видим  бояр;
кто мог достигать во Пскове боярского звания, видно  из  известия  под  1477
годом: "Псков послал к великому князю двух посадников, а с ними два боярина,
Опимаха  Гладкого  да  Андрея  Иванова,  сына  попова,  раздьякона  (т.   е.
расстриженного дьякона)". Встречаем известие о  губских  старостах,  которые
упоминаются после соцких. Касательно правительственного  значения  городских
концов, отношения их к пригородам находим важное известие  под  1468  годом:
"Той же весне весь Псков поделиша по два пригорода на все  концы,  коему  же
концу к старым пригородом  новые  жеребьем  делили,  а  имал  жеребей  князь
Василий, князя Федора Юрьевича сын, с престола".
     Об устройстве низовых городов в княжение Иоанна III мы имеем очень мало
известий; упоминается  о  городском  сотнике  как  чиновнике,  распоряжающем
городовыми постройками,  имеющем  право  тянуть  окружных  крестьян  во  все
пошлины; в Судебнике упоминается староста, глава  посадских  людей,  который
вместе с лучшими горожанами присутствовал в суде. Но довольно много известий
дошло до нас от описываемого времени о быте городов  юго-западной  Литовской
Руси. В мае 1494 года великий князь Александр  подтвердил  киевским  мещанам
уставную грамоту отца своего Казимира по этой грамоте  мещане  не  поднимали
ничем послов  польских,  московских,  валахских,  молдавских,  но  поднимали