Вот картина гражданского суда, как он производился в описываемое вре-
мя. Пред судьею являются двое тяжущихся: один - монах Игнатий,  митропо-
личий посельский, другой - мирянин, землевладелец, Семен Терпилов. Игна-
тий начал: "Жалоба мне, господин, на этого Сеньку Терпилова: косит он  у
нас силою другой год луг митрополичий, а на лугу ставится 200 копен  се-
на, и луг тот  митрополичий  исстарины  Спасского  села".  Судья  сказал
Сеньке Терпилову: "Отвечай!" Сенька начал говорить: "Тот луг,  господин,
на реке на Шексне - земля великого князя, а тянет исстари к моей деревне
Дорофеевской, а кошу тот луг я и сено вожу". Судья спросил старца  Игна-
тия: "Почему ты называешь этот луг митрополичьим исстари  Спасского  се-
ла?" Игнатий отвечал: "Луг митрополичий исстари: однажды перекосил его у
нас Леонтий Васильев, и наш посельский с ним судился и вышел прав;  гра-
мота правая у нас на тот луг есть, а вот, господин, с  нее  список  пред
тобою, подлинная же в казне митрополичьей, и я положу  ее  пред  великим
князем". Судья велел читать список с правой грамоты, и читали следующее:
Судил суд судья великой княгини Марфы, Василий Ушаков, по грамоте  своей
государыни, великой княгини. Ставши на земле, на лугу  на  реке  Шексне,
перед Василием Ушаковым, митрополичий посельский Данило так сказал: "Жа-
лоба мне, господин, на Леонтия Васильева сына; перекосил он пожню митро-
поличью, ту, на которой стоим". Судья сказал Леонтию: "Отвечай!" Леонтий
начал: "Я, господин, эту пожню косил, а межи не ведаю; эту пожню заложил
мне в деньгах Сысой Савелов: а вот, господин, тот  Сысой  перед  тобою".
Сысой стал говорить: "Эта пожня, господин, моя; заложил ее Леонтию я,  и
указал я ему косить по те места, которые Данило называет своими; до  сих
пор моей пожне была межа по эти места. А теперь, господин, вели  Данило-
вым знахарям указать межу; как укажут, так и будет, душа их поднимет,  а
у меня этой пожне разводных знахарей нет". Судья спросил  митрополичьего
посольского Данила: "Кто у тебя знахари на эту пожню, на  разводные  ме-
жи?" Данило отвечал: "Есть у меня, господин, старожильцы,  люди  добрые,
Увар, да Гавшук, да Игнат; а вот, господин, эти знахари стоят перед  то-
бою". Судья обратился к Увару, да к  Гавшуку,  да  к  Игнату:  "Скажите,
братцы, по правде, знаете ли, где митрополичьей пожне с  Сысоевою  межа?
поведите нас по меже!" Увар, Гавшук и Игнат отвечали: "Знаем,  господин;
ступай за нами, мы тебя по меже поведем". И повели они  из  подлесья  от
березы да насередь пожни к трем дубкам, да на берег по ветлу по  вилова-
тую, по самые разсохи, и тут сказали: "По сих пор знаем: это межа митро-
поличьей пожне с Сысоевою". Судья спросил Сысоя: "А у тебя есть ли  зна-
хари?" Сысой отвечал: "Знахарей у меня нет:  их  душа  поднимет".  Тогда
обоим истцам назначен был срок стать перед великою княгинею  у  доклада;
посельский Данило стал на срок, но Сысой не явился, вследствие чего  Да-
нилку оправили и пожню присудили к митрополичьей земле; а на  суде  были
мужи: староста арбужевский Костя, Иев Софрон, Костя Савин Дарьина,  Лева
Якимов, Сенька Терпилов.
   Когда прочли правую грамоту, судья спросил у  Сеньки  Терпилова:  "Ты
написан в этой грамоте судным мужем; был ли такой суд Леонтию  Васильеву
с митрополичьим посельским Данилкою об этом лугу, и ты был ли на  суде?"
Сенька отвечал: "Был такой суд, и я был на нем в мужах, а все же исстари
этот луг - земля великого князя моей деревни Дорофеевской". Судья  спро-
сил у старца Игнатия: "Кроме вашей правой грамоты есть ли у тебя на этот
луг иной довод? Кто знает, что этот луг митрополичий исстарины и  Сенька
Терпилов косил его два года?" Игнатий отвечал: "Ведомо это людям добрым,
старожильцам: Ивану Харламову, да Олферу Уварову, да Малашу Франику,  да
Луке Давидову, а вот эти старожильцы, господин, перед тобою". На  вопрос
судьи старожильцы подтвердили показание  Игнатия  и  сказали:  "Поезжай,
господин судья, за нами, и мы отведем межу этому лугу с  великокняжеской
землею". И повели Игнатьевы старожильцы с верхнего конца, с ивового кус-
та из подлесья на голенастый дуб, на вислый сук, к реке Шексне на берег,
и сказали: "С правой стороны земля великокняжеская, а с левой луг митро-
поличий". Тогда судья спросил у Сеньки Терпилова: "А  ты  почему  зовешь
этот луг великокняжеским, кому это у тебя ведомо?" Сенька отвечал:  "Ве-
домо добрым людям, старожильцам трех волостей, и вот, господин, эти ста-
рожильцы перед тобою". На вопрос судьи старожильцы подтвердили показание
Сеньки и повели судью также показывать настоящие межи. Но Игнатьевы ста-
рожильцы сказали судье: "Эти Сенькины старожильцы свидетельствуют  лживо
и отводят луг митрополичий безмежно. Дай нам,  господин,  с  ними  цело-
ванье: мы целуем животворящий крест на том, что луг этот исстари  митро-
поличий". Сенькины старожильцы также сказали: "Целуем животворящий крест
на том, что луг этот великокняжеский исстари". Тогда судья  сказал,  что
доложит государю, великому князю всея Руси, перед которым  велел  старцу
Игнатию положить свою правую грамоту.
   От описываемого же времени дошли до нас разного рода юридические  ак-
ты: правительственными должностями. Потомки  Даниила  Александровича  не
трогаются раздельные, духовные. В купчих означается  прежде  всего  лицо
покупающее и лицо продающее: "Се купи такой-то у такого-то". Иногда  по-
купка производится целым племенем, несколькими  братьями,  у  целого  же
племени, которое владеет землею  нераздельно;  такие  братья-совладельцы
называются братениками, сябрами. Иногда покупали землю двое, как  видно,
чужих друг другу людей и вносили в купчую условие, что если один из  по-
купателей или дети его захотят отказаться от своей покупки, то не должны
продавать своего участка никому мимо другого  покупателя  и  детей  его.
Между покупателями видим лица духовные,  священников,  монахов;  игумены
покупают земли для монастыря и собственно  для  себя.  Между  продавцами
встречаем женщин замужних, которые продают землю, полученную ими в  при-
даное, но к их имени присоединяется и мужнее имя: "Се  купи  такой-то  у
такой-то и у ее мужа". Иногда муж покупал землю у своей жены, у ее  зятя
и у его жены. После имен покупателя  и  продающего  подробно  означается
предмет купли и цена, за него заплаченная, причем  обыкновенно  к  сумме
денег прибавляется пополнок, большею частию какое-нибудь животное,  нап-
ример: "И дал за ту землю три рубля, а свинью пополнка". Далее означает-
ся, произведена ли купля на известное число лет  или  навеки;  последнее
условие выражается словом одерень: "А купи себе одерень и своей  братьи"
или: "И своим детем". Означается, что земля продана вместе  с  грамотами
на нее, или означается, у кого эти грамоты находятся. Если покупают нес-
колько братьев, то означается, какому брату  владеть  сколькими  частями
купленной земли. При покупке земли  означаются  ее  межи  или  говорится
просто: "770 старым межам". Вносится условие, что если кто-нибудь станет
предъявлять свои права на купленную землю, то очищать ее обязан продавец
и его дети: в некоторых грамотах встречаем условие, чтоб  покупатель  не
продавал земли никому, кроме земца. На каждой грамоте видим  имена  нес-
кольких свидетелей,  или  послухов,  которые  иногда  называются  просто