и придумали послать  к  шведам  просить  у  их  короля  сына  на  Московское
государство.
   Но, заводя переговоры о будущем царе, ополчение должно  было  подумать  о
том, как устроить временное правительство,  ввести  какой-нибудь  порядок  в
управление войском и землею. Мы  видели,  сколько  воевод  с  разных  сторон
пришло под  Москву  с  своими  отрядами.  Кому  из  них  надобно  было  дать
первенство? Высшее звание, звание  бояр,  носили  князь  Дмитрий  Тимофеевич
Трубецкой и Заруцкий, хотя оба получили боярство в Тушине, но этим боярам не
мог уступить думный дворянин Ляпунов, первый по способностям и  энергии.  30
июня 1611  года  Московского  государства  разных  земель  царевичи,  бояре,
окольничие и всякие служилые люди и дворовые, которые стоят за дом пресвятой
богородицы и за  православную  христианскую  веру  против  разорителей  веры
христианской, польских и литовских людей, под Москвою, приговорили и выбрали
всею землею бояр и  воевод,  князя  Дмитрия  Тимофеевича  Трубецкого,  Ивана
Мартыновича Заруцкого да думного  дворянина  и  воеводу  Прокофья  Петровича
Ляпунова на том, что им, будучи в правительстве,  земским  и  всяким  ратным
делом промышлять, расправу всякую между всякими  людьми  чинить  вправду,  а
ратным  и  всяким  земским  людям  их,  бояр,  во  всем  слушать.  "Приговор
утверждает, чтоб относительно раздачи поместий примеривались, как  было  при
прежних российских  прирожденных  государях.  Поместья  и  отчины,  разнятые
боярами по себе и розданные другим без земского приговора, отобрать назад  и
из них дворцовые  и  черные  волости  отписать  во  дворец,  а  поместные  и
вотчинные земли раздать беспоместным и разоренным детям  боярским.  Отобрать
дворцовые села и черные волости, равно и денежное жалованье, у  всех  людей,
которые, служа в Москве, Тушине или Калуге, получили их не  по  мере  своей.
Поместья, данные кому бы то ни было на имя короля или королевича,  отобрать,
но не отбирать их у тех дворян, у которых, кроме их, других поместий  и  дач
нет. Которые дворяне и дети боярские были отправлены из Москвы с послами под
Смоленск и теперь заложены  в  Литву,  у  тех,  равно  как  у  жен  и  детей
смоленских сидельцев, поместий не отнимать.  Церковных  земель  не  брать  в
раздачу и, которые были прежде отобраны, возвратить. Не отнимать поместий  у
жен и детей умерших или побитых дворян, не отнимать  вотчин  у  сподвижников
Скопина. Бояре, поговоря со всею землею, вольны раздавать вотчины, причем не
должно нарушать  прежнего  приговора  патриарха  Гермогена  (какой  это  был
приговор и когда состоялся, неизвестно). Дворянам, детям боярским  и  всяких
чинов людям, съезжавшим с Москвы, бывшим в Тушине и  Калуге  и  сидевшим  по
городам, давать вотчины против московских сидельцев, а не  против  тушинских
окладов их. Ратным людям, которых поместья находились в порубежных местах  и
разорены от литвы  или  от  крымцев,  дать  поместья  в  других  замосковных
городах, "как им можно  сытым  быть".  Если  дворяне  и  дети  боярские,  не
приехавшие на земскую службу под Москву до 29 мая и  лишенные  за  то  своих
поместий по прежнему боярскому приговору, приедут и будут бить челом  боярам
и всей земле, что они до сих пор не приезжали по бедности, о  таких  сделать
обыск, и если окажется, что они сказали правду, то поместья  им  возвратить,
равно как тем, у которых поместья отобраны по ложному челобитью или  которые
были на Москве поневоле. Дворян и детей  боярских,  посланных  в  города  на
воеводства и на другие посылки и способных к службе, возвратить и велеть  им
быть в полки тотчас, а на их место посылать дворян, которым на  службе  быть
нельзя. В Поместном приказе посадить дворянина из больших  дворян  и  с  ним
дьяков, выбрав всею землею, и велеть  испоместить  наперед  дворян  и  детей
боярских бедных, разоренных, беспоместных и малопоместных.  Если  атаманы  и
козаки служат давно и захотят верстаться поместными и денежными  окладами  и
служить с городов, то их желание исполнить; а которые верстаться не захотят,
тем давать хлебное и денежное жалованье. С городов и из волостей атаманов  и
козаков свести и запретить им грабежи и убийства; посылать по  городам  и  в
волости за кормами  дворян  добрых  и  с  ними  детей  боярских,  козаков  и
стрельцов и велеть корм сбирать по указу. Если же кто  из  ратных  людей  по
городам, в волостях  и  по  дорогам  будет  разбойничать,  таких  сыскивать,
унимать и наказывать, даже казнить смертию, для чего  устроить  Разбойный  и
Земский  приказ  по-прежнему.   Младшие   воеводы   не   должны   самовольно
распоряжаться денежными доходами и брать их  себе,  но  должны  присылать  в
казну. Печать к грамотам о всяких делах  устроить  земскую,  а  при  больших
земских делах у грамот быть руке боярской. Всякие ратные дела большие ведать
боярам и разрядным дьякам в Большом приказе. Которые ратные люди теперь  под
Москвою за православную христианскую веру от литовских  людей  будут  побиты
или от ран изувечены, тех убитых и раненых записывать в Разряде,  а  заслуги
их писать воеводам и головам по полкам  и  присылать  в  Большой  разряд  за
руками, чтоб вперед всяких ратных людей служба в забвенье не была.  Крестьян
и людей беглых или вывезенных другими помещиками в Смутное время сыскивать и
отдавать прежним помещикам. Строить землю и всяким земским  и  ратным  делом
промышлять боярам, которых избрали по этому всей земли  приговору;  смертною
казнью без приговору всей земли боярам не по вине не казнить и по городам не
ссылать; семьями (скопом) и заговором никому никого  не  побивать,  недружбы
никакой никому не мстить, а кому до кого дело, бей челом об управе боярам  и
всей земле. А кто станет ходить скопом и заговором, кто кого убьет до смерти
по недружбе или на кого кто скажет  какое  изменное  земское  дело,  про  то
сыскивать  вправду,  а  по  сыску  наказанье  и  смертную  казнь  над   ними
приговаривать боярам, поговоря со всею землею, смотря по вине; а  не  объявя
всей земле, смертною казнью никого не казнить и по городам не ссылать. А кто
кого убьет без земского приговора, того  самого  казнить  смертию.  Если  же
бояре, которых выбрали теперь всею землею для всяких земских и ратных дел  в
правительство, о земских делах радеть и расправы чинить не  станут  во  всем
вправду и по этому земскому приговору всяких земских и ратных дел делать  не
станут и за ними всякие земские дела поостановятся, или которые воеводы бояр
во всяких делах слушать не станут, то нам всею землею вольно бояр  и  воевод
переменить и на их место выбрать других, поговоря  со  всею  землею,  кто  к
ратному и земскому делу пригодится".
   В приговоре этом видим,  с  одной  стороны,  умное  забвение  прошедшего:
служившие Шуйскому в Москве и царику в Тушине и Калуге уравнены; но  с  этою
уступкою, с желанием примирения и забвения прошедшего соединена твердость  в
стремлении восстановить строгую справедливость, требуется, чтоб  все  отдали
полученное ими сверх меры на какой бы то ни было  службе.  Ясно  высказалось
также  охранительное  направление,  чтоб  все  было  по-старому,  стремление
примериваться,  как  было  при  прежних  государях.  Но  это  стремление   к
восстановлению наряда, так  ясно  выразившееся  в  ополчении,  на  этот  раз
оказалось бесплодным по приведенным уже  причинам:  по  характеру  человека,
который стоял в челе именно лучших земских людей в противоположность козака,
по характеру Ляпунова, и потому что чистое было смешано  с  нечистым,  подле
земских людей стояли козаки. Летописи сохранили нам любопытное известие, что
ратные люди били челом троеначальникам, чтоб они  не  попрекали  друг  друга