Цезарь); первое историческое лицо, относящееся к этому роду,- консул 489 г.
до н.э. Гай Юлий Юл. Юлии считали своим родоначальником Юла, или Ила (чье
имя связывали с Илионом), отождествлявшегося с Асканием.

18. Альба Лонга ("Длинная Альба") - в 25-30 км от Рима - была, судя по
раскопкам, основана на несколько десятилетий (а не столетий) раньше Рима.
Население.обоих городов принадлежало к одной культуре.

19. Сильвий - от лат. silva - лес. Династия Сильвиев была придумана
римскими авторами, чтобы заполнить 400-летнюю лакуну (как получалось по их
расчетам) между датами падения Трои и основанием Рима.

20. "Старые латины" - Prisci Latini. Название возникло гораздо позднее, не
ранее IV в. до н.э. Оно давало возможность отличать города "латинского
права" (ius Latinum) от городов, издавна населенных латинами.

21. Тиберин стал богом реки Тибр. См.: Овидий. Метаморфозы, XIV, 614-616;
Фасты, II, 389-390; Вергилий. Энеида, VIII, 331, 332. По другому мифу,
Тиберин спас Рею Сильвию, брошенную в реку. На о-ве Тиберине (собств.
Тибрском острове) в Риме ему посвящен храм. Ежегодно в декабре Тиберину
приносились жертвы, в честь него 7 июля давались игры. См.: Овидий. Фасты,
VI, 237-240.

22. Авентин начал заселяться очень рано (ср. ниже, гл. 6, 4; население его
было преимущественно плебейским). Однако до рубежа II в. до н.э. он
оставался вне городских укреплений и лишь в I в. н.э., при императоре
Клавдии (т.е. после окончания труда Ливия), был включен в пределы померия.

23. Жреческая коллегия дев-весталок была, по преданию, учреждена в Риме
Нумой, заимствовавшим это священнослужение из Альбы (см. ниже, гл. 20, 3).

24. Это название римляне производили от имени Румины (лат. rumis - "сосок")
- древней богини вскармливания младенцев (смоковница содержит млечный сок и
плод ее формой похож на женскую грудь),- а некоторые нынешние ученые - от
этрусского имени, связанного с наименованием Рима (следовательно, и с
именем Ромула). Руминальская смоковница стояла то ли на юго-западном углу
Палатина, то ли на площади народных собраний - Комиции, куда будто бы была
чудесно перенесена. См.: Овидий. Фасты. II. 411-412 (о Палатине): "Было там
дерево, пень которого цел и доселе/ Румина это, она Ромула фигой была"
(пер. Ф. Петровского).

25. Ларенция - первоначально богиня Акка Ларенция, т.е. мать Ларов
(богов-хранителей - подробней см. ниже, примеч. 93); отождествление ее с
волчицей, выкормившей Ромула и Рема (которые считались ларами города Рима)
привело к дальнейшей рационализации мифа (лат. lupa - "волчица", в
просторечии также "потаскуха").

26. Луперкалии (то ли от лат. lupus - "волк" и arcere - "отгонять", то ли
от lupus-hircus - "волк-козел"; есть и другие предположения) - древнее
римское празднество (15 февраля). В этот день приносили в жертву козлов и
коз, затем юноши-патриции бегали нагими вокруг Палатина, ударяя встречных
ремнями из козлиных шкур. Этот примитивный обряд был очистительным, но
должен был способствовать и повышению плодородия, и защите стад от волков.
Находят в нем и следы посвятительного обряда, и тотемистических верований.

27. Созвучие названий Палатина (правильнее: "Палатий") и аркадского города
Паллантея (Паллантия) было, надо полагать, случайным. Название холма,
видимо, одного корня с именем древнеиталийской богини пастухов Палес.

28. Римское предание о Евандре (по мнению некоторых исследователей, имеющее
историческую основу) связывает происхождение Луперкалии с занесенными в
Италию выходцами из Аркадии (область в Южной Греции) культом Ликейского
(т.е. "Волчьего") Пана, лесного и пастушеского бога отождествленного с
италийским божеством Инуем.

29. "Птичьи знамения", ауспиции (от лат. aves - "птица" и specio -
"наблюдать"), по римским представлениям, помогали узнать волю богов.
Задумав или предпринимая что-либо, у богов испрашивали одобрения или
предостережения. Считалось, что птицы подают знак полетом (орлы, коршуны)
криком (вороны, совы) или поведением при кормежке (куры). Всякое
общественное дело, любое действие должностного лица требовали птицегаданий
(так что при войске возили священных кур). Правом птицегадания
первоначально обладали только патриции. Понятие "ауспиции" в более широком
смысле могло включать в себя и любые другие знамения.

30. Разные версии гибели Рема см.: Вергилий. Энеида, I, 292; Овидий. Фасты,
V, 469; Плутарх. Ромул; Тацит. Анналы, 12, 24; Флор. I, 1, 2.

31. В древней Италии несколько мест носило название Рим (Roma). По Дионисию
Галикарнасскому (I, 73) и Диону Кассию (I, 4, 15), в области, где жили
латины и аборигены, существовали два или три Рима. Отсюда делался вывод о
том, что имя Ромул - производное от названия "Рим", а не наоборот.

32. На Палатине археологами действительно обнаружено древнейшее поселение
VIII в. до н.э. Вокруг Палатина располагались холмы, в разное время
присоединявшиеся к городу: Капитолий (где уже при Ромуле появились
"убежище", Крепость, храм Юпитера Феретрийского), Квиринал, Эсквилин,
Целий, Авентин, Яникул.

33. Рассказ о Геркулесе и Каке - воспоминание о древнем местном божестве,
почитание которого сменилось культом Геркулеса (подробней см. в примеч.
37). У Ливия Как представлен в человеческом образе. По Вергилию (Энеида,
VIII, 193 ел.) и Овидию (Фасты, 543-586), он - "чудовище", "полузверь",
"порожденье Вулкана" (см. ниже, примеч. 124), огнедышащий великан,
убивавший всех, кто проходил мимо его пещеры. По-гречески "Как" - "дурной",
отсюда его непривлекательный образ. Герион - трехголовый великан, чьих
быков увел Геркулес (десятый подвиг).

34. Евандру приписывали также изобретение латинского алфавита.