так и через своих рабов и служителей своего разврата. (2) Он набирал людей
в сенат, не считаясь с их возрастом, цензом, происхождением, а лишь за
полученные от них деньги. Он продавал также военные командные посты - места
трибунов, легатов, военных начальников, также - прокураторства и места в
дворцовых ведомствах19. (3) Возницы Протоген и Кордий сначала были его
товарищами в состязании на колесницах, а затем - спутниками всей его жизни
и участниками его действий. (4) Многих, чьи тела ему понравились, он
переводил со сцены, из цирка и с арены во дворец. (5) Гиерокла он так
любил, что целовал его в пах (даже говорить об этом стыдно), уверяя, что
этим он совершает священнодействия в честь Флоры20. Он позволил себе
обесчестить деву-весталку21. (6) Унеся внутреннее хранилище, он надругался
над святынями римского народа. (7) Он хотел погасить вечный огонь. Он хотел
уничтожить не только римскую религию, но и другие религии на всем земном
круге; он стремился к единой цели - чтобы повсюду поклонялись богу
Гелиогабалу22 . Оскверненный всякой нравственной грязью, он вместе с теми,
кто его осквернял, ворвался в святая святых Весты, куда имеют доступ только
девы-весталки и понтифики23. (8) Он попытался унести священное внутреннее
хранилище24, схватив глиняный сосуд, который он считал подлинным (старшая
дева-весталка умышленно указала ему на него, как на подлинный), и, не найдя
в нем ничего, он бросил его на землю и разбил на куски. Этим, однако, он не
нанес никакого вреда религии, так как, говорят, было сделано много похожих
один на другой сосудов для того, чтобы никто не мог когда-либо унести
настоящий. (9) Все же он унес какую-то статую, которую он принял за
Палладий, и, связав ее золотыми цепями, поставил ее в храме своего бога25.

VII. (1) Он принял затем посвящение в таинства Матери богов и совершил
тавроболии26, чтобы отнять ее лепное изображение и другие святыни, которые
хранятся внутри святилища. (2) Он тряс головой среди кастрированных
изуверов, подвязывал свои половые органы и делал все, что обычно делают
галлы. Похищенную святыню богини он перенес во внутреннее хранилище своего
бога. (3) Жалобными криками и воем сирийского культа он изображал из себя
Саламбо27, тем самым давая себе знамение грозившей ему гибели. (4) Всех
богов он называл служителями своего бога: одних он называл его спальниками,
других - рабами, третьих - обслуживающими те или иные его нужды. (5) Он
хотел доставить камни, называемые божественными, из их собственного храма,
а изображение Дианы Лаодикейской из ее святого святых, куда поставил его
Орест28. (6) Говорят, что Орест поставил не одно изображение Дианы и не в
одном только месте, но много и во многих местах. (7) Очистившись, на
основании ответа Оракула, у Трех рек близ Гебра, он основал также город
Оресту, который непременно должен часто окропляться человеческой кровью.
(8) Городу Оресте Адриан - в то время когда он начал страдать безумием, -
приказал дать свое имя: ему было сказано, чтобы он присвоил себе дом или
имя какого-нибудь безумца. (9) И с того времени его безумие, говорят, стало
ослабевать, а до этого он в состоянии безумия велел убить многих сенаторов.
(10) Антонин, спасши их, заслужил имя Пия, так как он впоследствии привел в
сенат тех, кого все считали убитыми по приказу государя29.

VIII. (1) Гелиогабал приносил и человеческие жертвы30, выбирая для этого по
всей Италии знатных и красивых мальчиков, у которых были живы отец и
мать31, - думаю для того, чтобы усилить скорбь обоих родителей. (2) При нем
находились и ежедневно действовали всякого рода маги, а он подбодрял их и
благодарил богов, которые, по его представлениям, были их друзьями, и в то
же время он рассматривал внутренности детей и мучил жертвенных животных
согласно обрядам своего племени. (3) Вступив в должность консула, он бросил
народу на расхищение не деньги, не серебряные и золотые монеты, не
лакомства, не мелких животных, а откормленных быков, верблюдов, ослов,
оленей, повторяя, что это - по-императорски. (4) Он жестоко преследовал
память Макрина, но гораздо более - Диадумена за то, что тот получил имя
Антонина32, называя его Лжеантонином, подобно тому как был Лжефилипп, а
также за то, что тот, как говорили, был сначала крайне распущенным, а потом
стал человеком очень храбрым, превосходным, очень серьезным и очень
строгим. (5) Гелиогабал заставил некоторых писателей рассказывать ужасные,
вернее - бесчестные подробности об образе жизни и распущенности Диадумена,
например в описании его жизни... (6) Он устроил общественные бани в здании
дворца и открыл для народа бани Плавциана33, чтобы благодаря этому иметь
возможность набирать для своих утех людей с большими половыми органами. (7)
С той же целью он тщательно заботился о том, чтобы по всему городу и среди
всех матросов разыскивали онобелов: так называли тех, кто казался более
мужественным.

IX. (1) Когда он хотел начать войну против маркоманнов, ввиду того что
Антонин блистательно сокрушил их, кто-то сказал, будто Антонин Марк34 при
содействии халдеев35 и магов достиг того, что маркоманны навсегда стали
преданными друзьями римского народа и что это было сделано при помощи
заклинаний и посвящения. Когда он стал доискиваться, что это за посвящение
и где оно, от него это скрыли. (2) Было совершенно ясно, что он
доискивается, где это посвящение, с целью уничтожить его в надежде вызвать
войну. Он желал этого тем более, что он слышал, будто бы дан ответ оракула:
война с маркоманнами должна быть окончена Антонином, - хотя в
действительности он назывался Варием, и Гелиогабалом, и общим посмешищем,
имя же Антонина, которое он захватил себе, он только позорил. (3) Его
недоброжелателями были главным образом те, которые скорбели о том, что он
предпочитает им - для всякого рода развратных действий - людей с большими
половыми органами и с большими возможностями. Отсюда и зародилась мысль
убить его. Так было во дворце.

X. (1) Со своей стороны, воины не могли больше переносить, что такая язва
прикрывается именем императора: они стали вести об этом речи сначала
наедине между собой, а затем и в кружках, все более склоняясь на сторону
Александра, которого сенат к тому времени уже провозгласил Цезарем и
который был двоюродным братом36 Антонина по матери: Вария37 была их общей
бабкой, почему Гелиогабал и назывался Варием. (2) Зотик имел при нем такое
значение, что все начальники дворцовых ведомств38 смотрели на него как на
мужа их господина. (3) Это был, вдобавок, тот самый Зотик, который,
злоупотребляя такого рода близостью, торговал словами39 и решениями
Гелиогабала, накапливая огромные богатства преимущественно тем, что морочил
людей: одним он угрожал, другим давал обещания, всех обманывал. Выходя от
Гелиогабала, он подходил к отдельным лицам со словами: "О тебе я говорил
то-то, о тебе я слышал то-то, с тобой будет то-то". (4) Он был из тех
людей, которые, вступив в чрезмерно близкие отношения с государями, торгуют